你的到来

闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。人生有三种境界:1.看生活就是生活；2.通过生活看到本质；3.看透了生活还能热爱生活。很多人都只是停留在1向2过渡的位置上就以为自己看透了生活，就以为自己热爱了生活。每个人都会死，这部剧，告诉我们的是一种生活理念。告诉我们最终的归宿，让我们放下该放下的，热爱该热爱的，一辈子很短，我们不必要记下所有的不愉快；一辈子很长，我们一定要保存愉快的生活。每个人观点不同，不必认同。

女主的理性强大到难以想象，男主对妻子的爱也是经历过初恋后的沉淀，其实对于有经历的男人也没什么不好，只是希望可以像男主一样，激情过后，还是可以深情。

让平凡的我们了解到不同的社会阶层和行业的生活和发展模式。全书始终贯穿的是一位积极向上不服输的单亲妈妈努力证明自己成就自己，用行动向身边的朋友、同事传达一个信念—女性也可以撑起半边天。社会确实对女性有一定的偏见，这主要取决于女性本身就身兼多职。是妻子、妈妈、子女与此同时还要做一名好员工好领导，而真正想要在事业上有所成就的女性又不得不牺牲很多，所以女性想要取得成功在同等条件下比男性付出的要多得多！本文中的李艾是一位让人佩服的女性，敢闯敢做为自己制定了明确的目标并且付诸行动，最终实现感情事业双丰收，确实是我们现代女性的典范！

现在的能力，中间部分看不懂，但是对虚拟机内存模型有更清晰的认识

讲真的这是一本让我从翻开第一个集数就开始觉得尴尬的一本具有浓厚圣母气息的一本剧。但是又有很多名人作家推荐并且豆瓣评分8.6。抱着觉得可能是自己太无知和阅历不够的心态坚持读了下去。但是看了一大半还是觉得是传销式鸡汤。适合于引用其中的洗脑神句来装逼或者在练瑜伽的时候像念经一样放松洗脑。 感受就是毫无逻辑性，不可否认内容是正面积极的。我也相信人是有磁场和吸引力法则。但是书中重复的废话，比如翻来覆去的“爱的你的到来”“爱自己爱他人”“要相信一切都是美好的”“你给出去什么就能得到什么”等等只能说是一本正能量的语录书。 但是为什么这部剧让人反感，就是它提倡单纯的靠主观的“想”去实现愿望，而不是去行动。可执行力才是愿望实现的必要条件，思考不是。书中没有具体的方法充实的案例。实践是检验真理的唯一标准，这句话没有错。不否定主观的思考所具有的能动性，但是要想瘦就要减肥而不是想象自己瘦了。没有能够说服我的科学理论依据。扯过去扯过来的“爱的你的到来”不过就是内驱力、积极向上的信念、同理心就可以概括全书了吧。

有无限内涵的一本剧，正如内心有无限力量一样。本剧结合物理学和神经科学，把佛法讲的更加理性、真实、易于理解。 介绍了两种禅修方法。 无所缘的止禅修，是安住自心的最基本法门，只需放下、放松，不阻止念头、情绪和感知的升起也不跟随它们，安住在当下，任由它们发生，此为觉性； 有所缘的禅修，专注在一个特定的对镜上，如声音、气味、身体部位的知觉、呼吸、观察念头等，也是安住自心的。 编剧建议两种禅修结合，从每天短时多次禅修做起，慢慢精进，并且不要让自己对禅修本身有压力。 心是永恒空性的，心也是生来明性的，只有把心安住，才能时时刻刻唤起慈悲之心，愿一切有情众生离苦得乐。

你的到来「讀書筆記」 ◆ 列子露了行迹 >> 含藏葆光 ◆ 1 庄子的身世之谜 >> 饮马黄河、问鼎中原 ◆ 儒家思想 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 孔子说： 仁者安仁， 知者利仁。 知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。 知者乐水， 仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 >> 仁者器宇非凡、仰之弥高 ◆ 智者的智慧 >> 老子胸襟很大，看得很辽远，老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” >> 范蠡要离开姑苏时，也创作信给另一位助越灭吴的大功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔死狗烹。越王为人可共患难，不可共富贵。” 然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践赏赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我到先王面前尝试一下那四条吧！” 于是文种便悲愤自杀身亡。 秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良帮助刘邦运筹帷幄取得天下之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。 ◆ 道家思想 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” 老子认为人自以为聪明，以智取巧，这反倒是愚昧的根源。当社会需要以礼法维系时，虚伪巧诈也就产生了，祸乱就跟着来了。因此，老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。 为君之道，治大国如烹小鲜，应因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政。以无为而治的方式治理国家。 ◆ 庄子思想 >> 庄子认为：“人的存在，不要从他人而画出自己，不要从过去和未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出生存，这样才能超越束缚而得到自由。” 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 《你的到来》全书33篇，据历代学者考察，《你的到来》是庄子本人所著，《你的到来》是庄子门人创作的，《你的到来》是后人所增添的。其中《你的到来》与《齐物 ◆ 3 逍遥游 >> 逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。 人浮游于世间，最痛快的莫过于能像浮云一样无所拘束，依自己的心意在天地中逍遥自在。 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 庄子感叹道： 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 ◆ 四种恶与四种善 >> 先知对弟子说：“人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。” 弟子说：“那该怎么办？” 先知说：“这需要四种境界，能将毁灭变成创造性。” 弟子问：“哪四种境界？” 先知回答说：“四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是‘无我’；把别人当成自己，是‘慈悲’；把别人当成别人，是‘智慧’；把自己当自己，是‘真理’。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。”  仅仅在昨天， 我是宇宙中颤抖的碎片。 而今天我就是宇宙，所有一切 都是在我里面规律转动的碎片。 ——纪伯伦《