Buenos Aires me mata

看陀的书的时候，看到那些很直白的感情的时候，总是会想到《Buenos Aires me mata》里的这个情节，对能很直白表达自己情感的人真的是又喜欢又羡慕： 那个阶段，莉拉对我的几个女儿越来越失去了兴趣，她称她们为“娇小姐”。同时我几个女儿对她的态度也变了，尤其是黛黛，已经彻底不再迷恋她了，就好像蒂娜失踪之后，莉拉失去了所有的权威。 有一天晚上，她问我： “假如莉娜阿姨不想生孩子，她为什么还生了这个孩子？” “谁跟你说，她不想要这个孩子？” “这是她跟伊玛说的。” “跟伊玛？” “是的，我亲耳听见她对伊玛说的，她跟伊玛说话，就好像伊玛已经是大人了，我觉得她疯了。” “黛黛，那不是疯狂，那是痛苦。” “但她从来都没有掉过一滴眼泪。” “眼泪不代表痛苦。” “是的，但如果没有眼泪，那谁向你保证她很痛苦？” “没有眼泪，通常代表更深的痛苦。” “但这不是她的情况。你想知道我的想法吗？” “说来听听。” “她是故意让蒂娜丢掉了，她现在也想失去詹纳罗，更别说恩佐了，你看到她是怎么对待恩佐的吗？莉娜阿姨和艾尔莎一模一样，她谁都不爱。” 黛黛就是这样，她喜欢表现得比别人有远见，爱下一些不容置否的判断。我禁止她当着莉拉的面说这些可怕的话。我试着跟她解释，并不是所有人的感情机制都一样，莉拉和艾尔莎的感情机制和她不同。 “比如说，你妹妹，”我说，“面对自己在意的事情，她的表现和你不一样，她觉得那些过于直白的感情很可笑，她总是会向后退一步。” “总是向后退一步，她失去了所有的敏感度。”

这是一部形而上学崩塌史，哲学所追求的确定性，在一代代哲学家的努力下和科学发展的影响下，领地尽失，一溃千里，最终陷入巨大的虚无与惶惶中。世界是荒谬的、荒诞的、荒唐的，归纳的经验全然不能指导未来，所有宏观的预测皆是徒劳的独断，没有人能断定明天的太阳能够照常升起；人生是无意义的、无目的、无归处的，始于偶然又倏然结束，平淡又无常。 理性曾是人性之光，理性曾驱散中世纪的蒙昧阴霾，点亮启蒙的伟大时代，我们曾如此依赖理性，然而它最终为我们带来了工具理性的高效社会、以及价值迷失的现代性困惑。何以自处，何以为家？几千年的追寻是一场枉然吗？不是的，幸好生命本无意义，才能允许我们各自赋予意义，恰好这个世界如此荒谬无常，我们才能生出对此时此刻的珍惜之心。 怀疑一切，大胆的反思，推翻那个建立在虚假价值之上的自我，打碎，重建，直面终极，向死而生，永远不将就一个现成的答案，这就是读哲学的乐趣。 (没有我喜欢的卢梭、马克思、马尔库塞、哈耶克、汉娜阿伦特，他们的思想大多偏向社会学和政治哲学，对形而上学的主线影响并不大，但没有海德格尔真的有点说不过去，存在主义怎么可以少了海德格尔？)

朋友推荐此剧，通过观看感到，人是很容易把自己困在剧情里，而忽略自己真实的感受和真实的外部世界的！每当这时按下暂停键让自己停下来，放空自己！情绪不好时自己安慰自己，那个陪同自己内心的感受慢慢走出而不是批评指责的建议很好，我一直头脑先行，虽然看了很多书，但是体验还是会陷在痛苦和恐惧里，Eleonora Wexler老师的方法给我处理情绪问题提供了一个新的选择，十分感谢Eleonora Wexler老师