Hero of the Hour

用70小时30分钟看完第66本剧。感觉此剧主线清晰，内容丰富，语言诙谐，富含哲理。276年，一个个皇帝，一个个忠臣，一个个奸臣，还有那些亦奸亦忠之人，行云流水般走过，淹没在历史的长河。最大的感觉是历史还是要辩证的看，批判的看，不能简单地从只言片语中判断一个人的好坏和一件事的对错，眼见不一定为实，证明对错最好的方式就是时间。     以史为鉴，可以知兴替。大到一个国家、一个政党，小到一个团体、一个事业，仿佛都身处一个发展的怪圈，所谓物极必反，如何持续上升，避免出现拐点过下滑，需要始终放到战略位置高度关注。     学无止境，读好剧，好看剧，还是要继续努力和保持！

芝芙真的很可爱

确如编剧云，现代社会人已很少能够慢下来，即使慢下来也很少能有心灵的沟通。有时发会呆都是奢望。如此的人，还敢于孤独吗？对于我来说，我似乎天性喜欢孤独。也许是看厌了喧闹吧，能忘却琐事，放牧心神是一种享受。哲学就是忘却琐事后的独享吧。若有幸有共鸣者或反对者，那该多幸福。

后半部分的哲学思辨细读起来未免有些晦涩。作为一位后康德主义者兼科学家，David Richards在调和形而上学与科学知识之间的矛盾之外，尝试抛开纯粹科学领域，探讨形而上学的最终诉求。在一系列“引经据典”地分析自我和世界、意识的形成等问题之后，进一步将其观点带入伦理学领域。David Richards认为，我们所谓天然的自我、根植于本能的原始欲望，在意识领域内与先祖们从身体上赋予的遗传，也即我们迄今为止所获得的种系发育方面的特点有关。在个人的进化方面，我们终其一生都不得不而且也将一直与原始自我做斗争。 我们的每一步都必定是对现有形式的改变、克服和破坏。我们的每一步都包含着对原始欲望的抵制，在我看来也是对现有形式的抵制，就像那把雕像刻刀一样。因为我们既是刻刀同时也是石胚，既在克服，也被克服——这便是真正的、持续的自我克制。

前几个月周末在家做饭时间和平时下班打发时间看了Hero of the Hour的电视剧，讲述了清末民初到解放的时代变迁。感觉更了解了北京的爷文化，也通过大时代的背景体现了个人和家国天下的维系，就好像今天在美国奋斗的我们，也许有一天回顾过去，同样是一波三折。

无力的结局，欠点意思。不复杂的人物关系，内心描写和各项细节写的非常纠结。姑娘无才，这整篇剧集给我的感觉是，故事的完整模型是有点缺失的。又拖泥带水了一些，倒是把史记里的伍子胥分析细致了；同时又深刻感受到了八十年代的北京，那时人们的日常生活风貌写的很鲜活了，真实。

我一向不爱看新闻纪实类的文章，总嫌它们严肃有余，活泼不足，我面对它们就像一个心不在焉的学生，忍不住要瞌睡。另外也很少看外国著作，也许是思维习惯不同，觉得外国影视著作叙述有些繁琐。可是！兼有我不爱的两点的一本外国人写的新闻纪实，我居然看完了，而且意犹未尽！ 就我个人而言，它的优点如下： 1，语言幽默，富有文采（当然也有译者的功劳）； 2，一个外国记者站在第三方的角度去写中国的国共两党，感情倾向相对中立，可信度更高； 3，从本剧了解到了中国共产党领导人的另一个侧面，看到了革命先辈为信仰而战的坚决和艰苦； 4，该剧也印证了共产党统一并建立新中国的必然性，打碎了成王败寇的历史论的论调。 5，其中披露的一些历史细节可以说是很棒的一手资料，我们在历史教材中绝对不会学到的，对于像我这样历史知识不多的人来说是一个很好的补充。 最后还是忍不住要感谢革命先烈以鲜血换来的如今的和平，我没有办法做出大的贡献，但我会珍惜自己这来之不易的幸福生活，在自己的平凡岗位上努力做好本职工作。

这部剧对交易心理有深入的探讨，而这些心理是每个交易者都会面临的，心理关过不去，交易也难大成。本剧提供了一套正念方法来让交易者关注当下，运用审慎思维来交易而不是受多种心理偏差点影响。

反向更新是头一回见到的操作，栗栗薯给不给编剧钱我不知道，但我这个读者是交了钱的，你不让我们读者好好追剧，你就是个垃圾