影响第28集：改革开放四十年的中国电影——香港电影人北上

死亡是什么？当死亡来临时，我会做什么？又是何种心态？在我没翻开这部剧前，我从未思考过这些问题。对于尚年轻的我来说，死亡离我似乎太远了些。学习上生活中的琐碎小事就足够令人忧愁了，我没有精力也不曾深思关于生死的哲学问题。但本剧中的主人公也是一位年轻人，一位认为死亡离自己非常遥远的青年。癌症的突发，让她被迫面对可怖的死亡，面对残酷而无情的命运。雫小姐忧愁、愤怒却无可奈何，生命的尽头是死亡——这一无可辩驳的事实——对她来说，只是比别人早了太多太多。但也正是死亡，让雫小姐与自己和解，与父亲和解，与命运和解，最后与死亡和解。 文中有着大篇幅的景色描写，写广阔浩渺的大海，写无垠蓝天，写苍翠欲滴的葡萄园；也有可爱活泼的小狗六花，周日茶会上寄托思念与情感的点心。这些都让人在读此剧时感到轻松愉快，只是，轻快的背后是死亡。两相对比，更觉死亡之沉重。 死亡是什么？是绝望人的解脱？是幸福者的执念？亦或是生者自出生后第一声啼哭时便笼罩在头上的阴云、阳光下的人影？我不知道。但我所能确定的是，活着就已足够幸运，要努力地坚强地活着。 活着度过一生是件不容易的事情。

整本剧像低沉温婉的大提琴曲，曲调千转百回，那一曲曲伤感在心中跌宕。

观剧就象重温历史，很有教育意义。李云龙和楚云飞是战争年代正义力量的代表人物，是铁骨铮铮，铁血丹心的英雄，是赤胆忠心为人民的勇士。剑峰所指，所向披靡，面对强大的敌人毫不畏惧，将生命置之度外……由此想到，胜利来之不易，要常常重温历史，向英雄致敬，珍惜现在的好时光。

都给了两个版本了还有人抓着配音说话，手动搜下原声版不行吗（尽管方言有些不标准我听着有点想笑）？虽然是命题作文，但打低分吐槽也稍微上点心给点逻辑，跑走了又跑回来才对应了后来那句“跟村里祖祖辈辈的女人一样”，才是莫大的现实和讽刺，哪里歌颂了？整部剧都像是大戈壁上的风沙，穷山恶水出刁民，也是这些“刁民”苦了近乎一辈子战胜了沙尘暴。“人活着有奔头还叫苦吗”？叫啊，只是受苦的人没有悲观的权利。

这部剧，我读完纸质版啦，他对我影响很大，让我对文化，教育，革命有了不一样的感触！那代人令人尊敬，仰慕，心向往之！

真是不明白编剧大大的脑子是怎么长的，是喝可爱多长大的吗？怎么塑造的人物都是那么的可爱啊，萌萌哒的，都让我有种想要抢回家自己养着的感觉

这……试图合理化李斯一生的行为和动机，但站在今天真的理解不了李斯与赵高合谋的动机。历史不容假设，扼腕而已。

我喜欢笔者对于人物心里情绪的细腻描写，生动的好像铺展开来站在你的面前。比如迟暮的画者在脸上涂抹雪花膏那段，比如《影响第28集：改革开放四十年的中国电影——香港电影人北上》里福生嫂最后那段心里描写。在陈可辛笔下仿佛每个人物都生动鲜活，让人不自觉就感同身受般。

当我们进入一部作品的时候，就进入了一个似真幻觉构成的感性世界，这种把我们自身与现实生活隔绝开来的状态就是审美孤寂。

准备弃书，也不知道会不会再拿起来快速浏览。其实这部剧不是影响第28集：改革开放四十年的中国电影——香港电影人北上呀，笔者着重写了欧洲其它地区一笔带过，并且笔者想法太局限了，特别主观。 也许是最早的研究历史经济文化的系统研究学科诞生在欧洲，所以笔者对欧洲更为了解并且有着某种“病态的优越感”而且因为地理因素和语言和文化上的局限笔者并不能更好的了解亚洲历史文化。这正是我觉得这部剧差劲儿的地方（事实上我甚至觉得这几个笔者是太没水平了☹️甚至觉得他們的言論特別具有種族歧視）一直覺得作為研究歷史文化的人，他們可以去分析一些歷史發生的原因，甚至分析最終導致的結果。但不應該以一種歧視某種文化的方式去加以評論。 什麼叫做「依照我们如今的标准来看，波斯人比不上希腊人，他们不如希腊人聪明」；什麼叫做「这套文字，以前是中国文化发展的一个超大阻力，因为千万个不同的字都要学会读、学会写，是非常困难的。直到许多中国文献问世以后，中国人才晓得有简单字母的存在，可是等晓得时，他们已经不愿意放弃长时间尊重的文字了。 」或者「巴比伦人的楔形文，埃及人的象形文以及闪米特人的表音字母都是可供希腊人选择的。希腊人选择了最简单而又最好用的字母，并使它成为音调优美的语言。」這幾個“作家”真是把古希腊这个现在已经不存在的国家捧到天上去了，你说得它这么好，又不见它一直存活到现在☹️。 我不是愤青，我只是觉得，每个文化都有它的发展契机，它会因为时间，空间，人文思潮不停的发生改变。所以，无论何种文化，都没有什么高级不高级，聪明不聪明，历史上的种种，都是由当时的人根据需求创造出来的，他们不分优劣，只是有些在文明进步的同时被遗失了，但这并不是说它没有价值了，只是大势所趋。 希望可以有历史学家合作真正写一本影响第28集：改革开放四十年的中国电影——香港电影人北上。也希望中国史学家可以弥补中国历史研究在世界史时间线上的空白，传播中国文化，让它成为主流文化。