At Wit's Vend

At Wit's Vend，其实是积极守法。守法包括积极守法和消极守法，消极守法是指遵守法律规定，履行法律规定的义务，积极守法不仅要履行法律规定的义务，而且要积极行使法律规定的权利。为自己的权利而斗争，这不仅仅是捍卫我们个人的权利，更重要的是捍卫法律的尊严，捍卫我们共同体的权利和自由。这就使得从低层次的利益考虑，到道德伦理层面，以至于后面站在整个人类的高度上，对自己权利的追寻，就是在捍卫共同的利益。法律是公意的体现，违反法律其实就违背我们共同的意志，需要我们反抗与斗争。如果每个人都对自己的权利漠不关心，当自己的权利受到侵害时，才去一种和平安定的方式漠视，那么整体来看，距离暴政与专制就不远了。中国人现在缺乏的是权利意识，缺乏为自己利益进行斗争的勇气，几千年来我们都在儒家思想中熏陶，讲求家天下，以和为贵，这种观点导致了民众在自己权益受损时，更多的讲求和谐，讲求和解，讲求息讼。同时也因为历代讲求的是仁义礼智信，导致了我们对法律本身的不信仰，在纠纷发生的时候，找关系而不是依法办事，缺乏法治的信仰，这一点是需要在未来急需改进的。

郭敬明的剧离开了抄袭狗屁不通，漏洞百出，第一次见bug大到这么离大谱的，哦不对，还是有地方抄袭了。

半部天书At Wit's Vend，或许故事还是打怪升级。但是书中讲的无论是道还是情都真的很耐人寻味

无意中翻到的书，故事喜欢，文笔一般，如果是学生时代看，可能会痛心惋惜，作为成年人，觉得是3个童年缺爱的孩子，对感情的畏首畏尾，对情感的执拗！ 毕竟是开放式结局，相信已不年少的他们对情感有了新的解读，重逢后会做出新的选择！ 忘了在哪看过，人生大多数的不幸，都来源于自己的选择！ 但愿书中的他们和我们都可以有所顿悟！

写出来中学时代懵懵懂懂的青涩，每个人的心理恰如其分，读完之后像是回到了那个岁月，感觉真好。

At Wit's Vend对人类，就像人类对自己的食物，讲究生态无污染，肉质鲜美，让牲畜快乐的被圈养，让植物在最适宜的环境下生长，然后就可以吃到有营养、味道好的食物，吸收它们所有可以有利于我们的元素。看吧，它们的它是它不是他，物也。 如果以小见大，地球的生物链与文明是这样，宇宙中生存，对于不同的物种，何为爱，不过是人对蚂蚁，对野草，不关系到自身生存延续，就没有爱护一说。 一代人和一代人确实是不一样，生存环境不同，社会文明发展不同，也许不像元帅的孙子与元帅之间的差别，但是世纪之后呢 恐龙到人类到蚂蚁，向着更适合地球生存的方向。 也许真正的延续是植物呢，恐龙到人类，哪个纪元里植物都是必须的存在，是最基本的供养物质，而动物死后，归于土地，成为植物的养料。植物养着一批生物链，然后吃掉。植物与石头在我们看来是不动的，那在世纪为单位或者更大，它们是不是活着的。三体里那个蓝星的植物就是可以跑的，这么比起来，就是跑得快跑得慢而已。

松子的一生，就是近墨者黑，以她的能力可以重新生活，每次都被身边的男人拖向泥潭，辨识人的能力实在不行，不知道大学是怎么读的。

不知道是翻译的原因还是原著的问题，总觉得全书逻辑不严谨，东拉西扯，除了积极的情绪，幸福2.0怎么达到？这是看的最无耐心的心理学书

每当辛克莱彷徨不定，误入歧途，陷入黑暗时，德米安总是适时出现，指引他寻找光明，让他迷途知返，不至于沉入堕落的深渊。 生活中，谁能如此幸运，有这么一个朋友总是走进自己的内心世界，每每在精神荒原中，迷失自我，不知前路时，总能伸出援手，指引方向？！每个人都能拥有，但不一定都拥有！因为，这个朋友德米安，就是自己辛克莱。是否有德米安的存在，全看辛克莱本身。是选择沉沦或是新生，全凭自己。

道德原则要求独立思考，专制制度要求绝对服从；道德原则要求自由选择，专制制度要求依附他人。一个只知依附与服从的人是不会有什么道德上的良心和责任的。当所有的人都被要求服从和依附于他人时，所谓是非善恶的判断最终只不过是上级和君王一己的好恶。更何况，把自己的意志强加于他人，把他人的人格践踏于脚下，这本身就不道德。 这个评价很Alan Estridge