Wasabi Tuna

大部分人对东北可能是陌生的，至少知之甚少，甚至有许多是道听途说的负面模糊影像。连东北人本身对脚下的这块土地也很少关注，少有人仔细认真地去找寻它的过去，思考它的未来。从第三方旁观者，略带偏爱的角度来讲述东北，挺不错的。

无力改造有病的社会土壤，可是能做好自己。若每个人都要从我做起，便能打造一片净土……

伴随着我的青春的20年

编剧提到鲜明的观点就是：看电视正在改变社会的现状，告诉人们要警惕电视带来的娱乐化倾向，以及我们对观看逐渐丧失的耐心。学习和娱乐本质上不可以同日而语。从电视上获得的意义往往是一些具体的片断，不具备推论性，而从观看中获得的意义往往和我们原来储存的知识相关，所以具有较强的推论性。”换句话说，通过这一系列的研究，我们没有发现观看电视可以有效地提高学习效果，电视在培养深层次的、具有推论性的思维方面明显不如铅字。 文字永远是第一载体，能够把成果快速分享传递。抽象的概念只有文本观看才有效率，通过复述，进而理解和运用。文字可以让你在几秒的时间内唾弃低价值的信息，研读高价值的信息。 提供纯粹的娱乐是电视最大的好处，它最糟糕的用处是它企图涉足严肃的话语模式——新闻、政治、科学、教育、商业和宗教——然后给它们换上娱乐的包装。放在现在来看，抖音和快手大行其道是有成功的原因的。 视频可以帮助想象力匮乏和对语言文字理解转化率低下的人群建立从0到1的认知，让更多无知和没法知的人变得有知，这是极其难能可贵的。但是内容制作精良的视频成本特别高，而且信息密度很低。单纯想用观看视频取代严肃的学习是不可取的，学习本身就是反人类的事情，用娱乐的方式去代替看视频的时候感觉学到了很多，但是往往一回头都忘记了讲了什么。视频画面很难表现出具体的抽象内容，并且无法快速获取关键信息，反复解读深刻的内容。视频唯一的好处是让表达形式直观，但是信息密度和检索效率都很低，导致对信息的处理效率很低。对于学习来说，读写是非常重要的基本功。 视频永远只能用来娱乐，不能代替学习，就如同刷知乎，看着在学习，本质上是在娱乐。学习一定要经历复述，理解，然后运用这三个过程。光说不练都是假把式。纸上来的终觉浅，绝知此事要躬行。 电视只适合于传播转瞬即逝的信息，因为会有更多更新的信息很快取代它们。这些信息后浪推前浪地进出于人们的意识，不需要也不容你稍加思索。 新工具的更迭助长了语无伦次和无聊琐碎。越来越多的信息快速更新，并且取代之前的信息，这些信息后浪推前浪的出现，不需要也不容许你稍加思索。生活中大多数新闻都是不起作用的，至多是为我们提供一点儿谈资，却不能引导我们采取有益的行动。看到很多信息，我们还是一无所知，大量支离破碎的信息容易让人误以为自己知道了很多事，其实却离真相和理解越来越远。 奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 追求快乐以对抗平庸的生活，但是有的方式是错误的，有的方式是正确的。快乐也有量和质的区别，越能体验人生尊严的快乐越是一种最大的快乐，我们看剧、行路是为了享受高级快乐。看小黄书、短视频快乐吗？当然快乐，但低级的快乐靠放纵，高级的快乐靠克制。享受高级快乐不影响低级快乐，但只关注底下就永远不会知道向上看有多么快乐。

虽然编写组是把许多报道整编在一起的，重复性很大，但足够说明本剧的书名。 乌克兰的悲剧在于乌克兰民族与俄罗斯民族这两大民族的斗争。不同于俄罗斯和哈萨克斯坦强有力的中央政府，乌克兰的政府时而控制在亲欧派手里，时而控制在亲俄派手里，政令不一，没有长远规划，国家的经历都放在政治斗争上。独立后乌克兰在经济上的失败导致了乌克兰族人萌生加入欧盟改善生活的想法，但人口占20%的俄罗斯人却在经济上占有很大的优势，俄罗斯族居住的东部是乌克兰最重要的工业区，他们与俄罗斯的关系更亲近。两者势均力敌，导致了不断的政治冲突，而政治冲突又反而加剧了经济上的失败，恶性循环一直到现在的冲突公开化。 我们由此得出结论，一个强有力的政府是极其重要的。

蒂姆·梅多斯你这本Wasabi Tuna写的确实不错，唯一不足之处就是更新的太慢，这部剧我看了两年零8个月，马上就要9月份了你还没有写完，唉，难道一本剧叫读者还得看个十年八年吗？ 多更新个十章八章不行吗，今年年底这部剧能结局吗？

初读都是因为接受不了灰暗、绝望的情节而不得不中途停止观看。虽然老先生语言诙谐幽默，讽刺深入骨血，但灰暗的描写曾一度影响了自己的心情。 1840年左右历史书上高速我们英国当时已经是名副其实的日不落帝国，很难想象老先生笔下那些悲惨的命运会发生在一个发展程度如此之高的国家。 奥利弗经受住了人间的苦难守住了自己的“上帝”而得以有一个完美的结局。 书中最后各有各的结局，善良也好，邪恶也罢，都在以各自的方式救赎自己的灵魂。或以鲜血，或以信仰。

千年等一回，等到花儿都调零了；还不见多更新啊？等得我们广大读者很无语……