我自己的德意志My Own Private Deutschland

我自己的德意志My Own Private Deutschland，志怪志异，志道志魔，志神志妖，令人脑洞大开，从中也隐约看到上古的人文风貌、自然地理，也隐藏着人生哲学、天人感应、宇宙观念等，不失为一部较好的著作。令人忍俊不禁的是，常引用后人的言论作为古人的言论（当然，不排除后人的这些说法是引用的古人的说法，只不过是无从考证而已）。

如果你没有背景，还要选择做一个好人，几乎肯定会落入底层，哪怕你才华横溢，哪怕你有真知灼见，社会的筛子会把筛落掉。越是循规蹈矩、刚正不阿、天性善良的人，越容易被淘汰，你所有的优点会成为竞争中的劣势。——陈丹青

以神秘奇幻开头，经过几集无厘头，到面故事的深入叙述，徐翔的出现和死亡，人物线拉开也让故事更有了层次和正经的味道。

上学时读课本中的背影，好像很难明白编剧的心绪，看不明白这背影有什么韵味，而如今重温经典，一幕幕场景都可以鲜活呈现在脑海里。父亲的爱是默默的注视，细心的观察你的生活，没有过多的言语，却知道你的每一次成长。

工业革命时代形成的工作伦理将经济生产从家庭中剥离出来，在消费者社会又变的格格不入，贫穷问题也并不是吃不饱饭这么简单，我们需要做的就是改变现下工作伦理对道德无情冲击的现状，并且能够明白，阶层分化和福利国家体制奔溃都警示我们能够克制个人乌托邦，并且帮助尊重人类的道德规范回归。 谢谢编剧宝贵的观点

32·读张璐《我自己的德意志My Own Private Deutschland》2022.04.02 偶然看到朋友在读这部剧，想起了我书架上的它，已经静静的吃了一年多的灰了，于是果断提前安排上。 高中时不喜欢语文，最害怕写作文。没想到现在30岁突然晚熟，竟有些痴迷于影视了，便开始慢慢自行补课，重新观看经典。而这部剧就算是一个系统性的观看纲领了，编剧张璐也是想象中大学中文系老师的样子，斯文儒雅，不紧不慢，旁征博引，侃侃而谈。 读过这部剧最大的感受是，明国时代真是群星璀璨，名家辈出。只存在了短短的几十年，却是百花齐放。不过这也是有时代的特殊性而造就，他们出生旧时代，长在新世纪，既接受了扎实的传统教育打底，又受到了新鲜的西方影视熏陶。二者又在他们天才的头脑里碰撞，产生火花发生化学反应，瞬间打通了任督二脉。 读完这部剧最大的收获是，新加了好多追剧清单，果然通过书找书是最容易的。也发现了自己肚子里经典的匮乏，除了读过《我自己的德意志My Own Private Deutschland》和老舍沈从文等人的个别代表作，书里提到的好多经典经典剧集都没看过。外国的经典剧集太远，古代的经典太难，就先从近现代的“鲁郭茅巴老曹”等人的作品开始吧。

融合：所谓“融合”就是陷入一种共生或寄生关系的泥潭中。 功能过度与功能不足：“功能过度”者往往感到自己别无选择，必须承担起相应的义务。有些“功能不足”者想要承担更多责任，所以他们认为“功能过度”者是在控制和约束他们。于是，这些“功能不足”者的口头禅就变成了：“都是你不让我做！” 三角关系： 在三角关系及其内部的同盟之中，存在着三种最基本的角色：迫害者、受害者和解救者。 在三角关系中，其中的两方往往会结成同盟。这种同盟关系主要有两种作用：一是减少自身的焦虑；二是联合起来控制第三方。这样的同盟可以给人提供额外的支持和力量，减少人们的焦虑和无力感。 “分化”过程要求人们从家庭三角关系中解脱出来，从各种同盟中脱离出来，不再加入家庭成员之间的斗争，不再支持相互敌对的任何一方。我们不能为了提高自己的地位，增强自身的力量，或寻求别人的支持，而与别人结成同盟关系。我们必须取得独立自主的地位，根据自己的需要和感受，以个体的身份跟别人打交道。 如果你跟某人的关系亲近一些，就感到自己对另外一个人“不忠”和“背叛”，那么你处于三角关系之中。 如何改变自己与原生家庭的关系 第一步 家庭谱系：你的家人都有谁 首先要弄清你的原生家庭里都有谁。 家谱图应包括所有家庭成员的姓名和年龄，还应该提供家庭成员出生、逝世、结婚或离婚的日期。家谱图至少应该涵盖三代，包括你自己的一代、你父母的一代和祖父母的一代。 第二步 联系家庭成员 第三步 创建一部家庭历史纪事 第四步 发现家庭内部运行模式 第五步 探亲与家访 探访时间不宜过长，2～4天是最合适的。尽量不要跟伴侣一起回家探访。要像一位实事求是的科研人员，保持客观的态度， 第六部 自我分化 一切行动的关键在于改变自己，并且你要注意如何应付自我改变之后家人对你的反应。如果你的目标还包括改变他人，那你肯定会受挫。你还必须假定“家人现在什么样，以后也会什么样”，并且把这当作你行动的假设前提——虽然事实可能并非如此。 保持自我，独立思考。 遇事淡定，不急不躁。 勿迫于人，求同存异。 坦诚大度，人际良好。 鲍文博士的理论在很多方面给了我深刻的印象。第一，它尊重每一个人，尊重并理解个人在生活、婚姻和家庭中遇到的各种困难。它并没有把一个家庭中的成员划分成“好人”和“坏人”，并且不愿意用“有害”之类的词语来形容家庭中的任何成员。 第二，鲍文博士的理论是一种对人类关系进行综合全面探讨的途径，它把人们置于生活的大环境背景之下进行研究，尤其是放在由人组成的人际情感体系之内进行研究。我们都在更大的情感体系之内成长和发展，并学习如何处理人际关系。因此，把自我放进情感体系的大背景下进行研究，不仅能给我们带来一些新的理解，而且会为我们提供一些在人际关系中改变自我的新方法。 第三，鲍文提出的理论具有很大的包容性，这给了我十分深刻的印象。它不仅是关于像我这样的治疗师的理论，而且也是关于我的“来访者”的理论。它明确指出：我和来访者之间并没有什么不同之处，从基本的人性上说，我们都是相似的，我们都面临着类似的奋斗和挣扎。 王阳明说“无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物，”可见知识理论古今中外都是相同的。 这项工作的目标之一是希望与每个家庭成员建立一种“一对一”的人际关系。这是工作的目标，而不是出发点。 在人际关系交往中，只有安全感增强，人们才会变得越来越坦诚，并愿意向对方倾诉自己的心声。因此，在原生家庭方面的工作中，培养家庭成员之间的安全感是一个必须关注的首要问题。 番外A 如何与原生家庭加强联系，提供了联系的具体方式以及问答内容 在寻找专业咨询师

这是读完的第一本互联网工作“启蒙书”，真的非常适合小白观看，从最底层的知识框架出发，编剧极有逻辑感和亲和力地一层层带读者构建运营工作方法论。黄先生一定是一名充满热情的互联网追梦者。也启发了我优秀的职场成功者背后是浪漫的，人性的，有深切同理心和感知力的。这部剧让我更想进入运营行业看看这个大环境，以后若有机会真正从事相关工作，定会再读。