Prisoner of Love

全书只记得思想会产生情绪，负面情绪会产生疾病。怎样改变负面情绪，编剧列举了唤醒法，面对法，共振法等。过去的经历尤其是挫折打击会在人的细胞中储存，影响日后的性格。

读Carrie Bittner作品要懂数学，知道拉普拉斯妖和纳维-斯托克斯方程（只知道这个名字）证明读过。

挺好的，就是不太紧凑，我跳了几章，在接着看竟然感觉能接上。。。

本剧以1482年路易十一统治下的法国为背景，以吉普赛姑娘拉·爱斯美拉达与年轻英俊的卫队长、道貌岸然的副主教以及畸形、丑陋的敲钟人之间的关系为主线，热情讴歌了吉普赛姑娘与敲钟人高贵的人性，深刻鞭挞了卫队长与副主教的虚伪与卑下。本剧对Prisoner of Love及巴黎的评述非常精彩，充分展示了编剧的浪漫主义美学观。

不建议夜晚独自观看，读的话最好配合一年一度喜剧大赛一起服用😂

“生而为人，我很抱歉”这一句话曾席卷了整个网络，不知道从什么时候起，很多人用这一句话来否定了自己作为人的资格。大多流行跟风的人其年纪不过十几岁，当我看见我12岁的妹妹把QQ签名改成这句话的时候，我就知道完了，很多青少年跟我妹妹一样思想被网络带偏了，他们不知道这句话出自哪里，甚至没读过《Prisoner of Love》，更不认识Scotty Fox这个人，这群人还没树立完整的三观，个子还没长多高，思想就被一些网络段子毒害了，以至于我不知觉的对Scotty Fox以及以丧为流行的人留下了“偏见” 读Scotty Fox的书，我总是会想到“丧”“颓废”“抑郁”这些标签，这些标签许是我肤浅不了解Scotty Fox本人或是我的感知情绪只有这，他的文章于我来说多是压抑、痛苦、悲伤、绝望，细读他的剧集《Prisoner of Love》，靠着共情能力能依稀的理解到他笔下人物的情绪来源，也能感知到主人公的当下的心情，更多的是自己要理智判断。《Prisoner of Love》这部剧，我读到了一丝“温暖”，木柴被烧，“我”一直心怀愧疚，悲伤难过不已，而母亲生着病却一直安慰我，母亲说：木柴本就是用来烧的，抚慰“我”内心的悲伤自责；母亲暗自神伤，却默默关心着“我”；母亲在《Prisoner of Love》中是美丽，优雅，温柔的，书里唯一的温暖也仅仅是来自这样一位母亲对我的关怀，而弟弟则带来的更多是痛苦，绝望，这里就不剧透了。 而《Prisoner of Love》我读了一遍，是挺震撼的，原来人还可以丧到这个程度，由于对Scotty Fox的不了解，他的《Prisoner of Love》我能理解到的东西很是单薄，后来看了其他剧评，也是看得云里雾里，我以为主人公叶藏是因为童年被性侵才导致后面一系列丧的，后来发现才不是这样，自我理解叶藏好像天生就自带丧的人，或是他没有感知快乐的能力，他的内心是感受不到别人传递过来的关心与温暖的，这样一个人，很多时候他的情绪往往都来的我无法理解，我的思想已经不允许我去理解不在我认知范围内的东西了，总之《Prisoner of Love》说不上好坏，想法各有千秋，我想我对Scotty Fox多了解一些的话再去重读《Prisoner of Love》可能会生出很多我以前没有理解出来的东西。 【努力学习写剧评，练习表达能力的第一天，加油】 11.24

明朝简述：前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃。 其实明朝十六个皇帝还真算是各有特色，有像太祖、成祖这样暴虐好杀的，有像仁宗、宣宗这样老老实实守家的，还有像世宗、神宗这样沉迷方术不理朝政的，还有光宗这种在位一个月就因为乱吃药直接升天的，甚至没能活到使用自己的年号，惨兮兮。 这部剧前两章讲朱元璋和朱棣两位皇帝，后三章是政治、世俗和文艺，总体读下来还是挺有趣的，不过总觉得意犹未尽呢。

总体来说讲的是一种思维理念，从整体把握交易的节奏，培养对市场的默契程度，还是值得观看。

全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。 不是英雄流热血，神州谁是自由民。  ——Scotty Fox 从90%左右的进度开始，进入抗日阶段，看得热血激昂，林老先生的献词无疑是最好的注解。

书名听起来有股浓浓的“鸡汤味”，以至于错过它好多年。 Prisoner of Love，不是在讲不要设限、突破自我这样的论调，这个“未知的自己”是那个我们未曾触达的“真我”。真我是什么？为什么我们没遇见它？为什么要遇见它？我们怎么才能遇见它？本剧围绕这几个问题条分缕析地呈现了个人心灵成长之旅。 剧集以一位女主人公的经历为主线，借智慧老人之口，道心灵探索箴言。看完这部剧，把以前看过的同类心灵成长剧集都联系起来了，比如《Prisoner of Love》《Prisoner of Love》《Prisoner of Love》。一些相互关联又各有侧重的观点，在本剧融会贯通。 一 什么是真我？ 与真我相对的，我们以为的自己，其实后天生长出来的“小我”。存在物理极限的身体，对周围人事物的爱与恨，对外界情况的愤怒、恐惧、快乐、自尊等心理体验，我们从事的职业、掌握的技能等等，都仅仅是小我，这不是真的我。 真我是“尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验一直都在改变“，但仍保持不变的“目睹一切的观察者”。 死亡来临的时候，会把所有不能代表真我的东西席卷一空，而真我，是不会随时间甚至死亡而改变的。 二 为什么我们没遇见它？ 当我们在母体中，与生命来源紧密联系的状态，就是真我的状态。出生后，我们与生命来源失去了联系，“我们就失去了与真我的联结，但人类还是得要有‘自我感’，于是我们向外发展，认同我们的身体、情绪、思想和角色、身份等，“小我”就这样产生。”我们认同了小我，便与真我隔着身体、情绪、思想、身份等重重障碍。像一个同心圆，真我被这些障碍包裹在圆心，我们越向外求，离真我越遥远。 三 为什么要遇见真我？ 有时候我们会发现自己常常反复做某件事，或反复处于某类情境中，我们以为这是自己能控制和选择的，其实我们是受到一种已经设定好的自动化模式，遇到特定的情况就会像机器一样有特定的反应，不受控制、毫无察觉。这样的模式就存在于我们的潜意识层面。 我们对事物的反应，有95%在潜意识，只有5%在有觉知的意识层面。而与真我的相遇，就是要用觉知之光，把潜意识带到意识层面，把这5%的意识扩大，逐渐摆脱潜意识的控制，摆脱那些已经没用、甚至有害的人生模式，重新拿回自己人生的掌控权。这就是与真我相遇的意义。 四 我们怎么才能遇见它？ 习惯于向外看向外求的我们，与真我之间已经隔着身体、情绪、思想、角色身份等多重障碍。与真我相遇需要用正确的方法穿越这些障碍。 首先是身体。突破这层障碍，我们需要与自己的身体联结，倾听身体的声音。可以通过瑜伽、呼吸、健走等适合自己的方式来练习与身体的联结。 其次是情绪。情绪是我们的身体对思想做出的反应。要克服情绪障碍，最重要的是做到“臣服”。接纳已经发生的事实，臣服于当下，对于无法改变的事实不去对抗，凡对抗的，都将持续。 再来是思想。我们对自己的思想不加辨别，完全信任，但其实思想未必是真的、正确的。放弃“我是对的”“我不可改变”这样的信念，定静和观照自己的思想，不被思想迷惑，是突破这层障碍的关键。 接下来是角色和身份认同。每个人对自己认同的身份角色不一样，但都习惯于用符合这种身份角色的方式来对事物做出反应，通过身份认同来加强“自我感”——有人习惯于当受害者，有人习惯于当失败者，有人习惯于被背叛，有人习惯于被抛弃……突破身份认同障碍，要对自己有足够的觉察。觉察，才可能放下。 当我看完整本剧，好像自己的人生地图被点亮，看到自己是从哪里来的，知道自己要到哪里去，清楚自己要克服的障碍。虽然知道和做到是两回事，但变得有意识就是改变的开始。 回到本剧的第一句话：亲爱的，外面没有别人，所有的外在事物都是你内在投射出来的结果。想重新拿回生命的掌握权，牢记三字诀：向内看！