Tuesday in November

“她”的心是柔软的，语言是温和的，对待事物是珍惜的。说实话我从来没有像“她”这般期盼过爱情的降临，去认真的幻想自己另一半的样子。当爱情发生的时候，我也没有记录下来所有美好的瞬间，或者担心它的消亡。 我好担心自己会是第一种人，生来只爱自己，取悦对方只是为了自己的片刻欢喜，不能给另一半真正纯粹的爱。“一个人越完整，对另一个人的爱越纯粹。”如果它不纯粹，那我会自责。 会有这样一个人吗？在没遇见你之前，踏实努力，勤勤恳恳的生活，研究心理，研究爱情，研究性学，让自己一点点变亮，只是为了当你突然出现在他的生活里时，他不至于不知所措，能更好的去和你相处，更好的解决生活里出现的矛盾… 会有这样的人，在不了解自己、不了解对方的情况下，凭着一瞬间的心动，随随便便的谈起恋爱。用双方的时间、精力、眼泪来换不愉快的记忆和成长。 先了解自己，再完整自己，然后好好爱你。

给予本剧2星评级，元帅的授衔其实是按在解放战争中每个武装主力（山各）的代表人物了人各方利益均衡评选出来的十大元帅及十大将，可做为了解高级军事将领资料。

被讨厌的勇气 | 人生真正的自由就是不怕被讨厌 用时：6h（一刷）+2h（二刷） 时间：2021年11月21日 你的不幸都是你自己选择的 自卑感很多都是自己假想出来的 如何鼓起勇气被别人讨厌 全书包含五个集数，因为内容是对话的形式，所以也就是青年和哲人总共讨论了五个晚上。 每个晚上讨论一个话题，所以这部剧的脉络划分不叫做集数，叫做第一个晚上，第二个晚上……直到第五个晚上。 当这五个晚上聊完之后呢，这位青年就感叹道，原来世界这么简单，人生也一样。 《Tuesday in November》这部剧并不是阿得勒的原著，事实上，他是两位思想者，以对话的方式对阿德勒先生相关理论的解读，这两位思想者，一个是岸见一郎，一个是古贺史健。 这本被讨厌的勇气，是以哲人和青年的对话体文本所呈现出来的，可以说就是取自两人的真实对话。 以下是本剧的几个主要观点： 一、如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 不管多少人说你不行，你都得前往，因为这是你获得幸福的唯一道路 太过于焦虑，是因为内心没有笃定的信念。 人天生都是自卑又自信的，勇气调节着两者的比例。 成长是一个不断颠覆认知再巩固认知的过程。 勇气来源于生活中点点滴滴的成功的生活体验。 二、勇气的心理学 过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生，要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点。 “用同一根管子观察世界和人生”的说法和查理芒格的“手中有锤子，看什么都是钉子”有异曲同工之妙，本意是指我们要尽可能避免用单一的思维方式去观察世界，会让我们认知局限在原地，无法认识到真实复杂的世界。 长期浸泡在一种思想里很容易被一种思想所侵蚀思维固化思想偏见。 三、自我的枷锁和解放 阿德勒想要帮我们挣脱的第一个束缚来自过去。 从精神分析创始人弗洛伊德开始，很多心理学家都相信人是过去、尤其是童年经历的产物。这些经历变成了潜意识，决定着我们的人生。 可本剧中的阿德勒却说，重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。 在阿德勒的学说里，所谓的心理症状，并不是过去经历的产物，而是为现在的“目的”服务。 弗洛伊德让我们觉得我们的某些部分已无法改变，而阿德勒却让我们相信只是过去无法改变，现在的自己依然可以改变过去给现在的自己的影响。 你出生在一个怎样的原生家庭里不起决定性作用，真正重要的是我们如何去做选择，因为我们完全可以通过努力改变自己的现状。 第二个束缚来自人际关系。 我们从小在大人们那里获取的信息就是要讨人喜欢，于是我们努力讨父母喜欢，讨朋友喜欢，讨同事喜欢。我们在潜意识里希望身边的人都喜欢我们。 如果此时问你这样一个问题，你愿意被讨厌吗？我想大家的回答都是：NO！ 我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。正是这种评价体系，造成了人的骄傲和自卑。而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。 在阿德勒眼中，理想的人际关系大概是“我爱你，但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你，这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。 每个人都守自己的本分，过自己的人生，人和人之间就没那么多纠结和烦恼。 第三个束缚，来自未来。 很多人目标远大，觉得只有当上CEO、迎娶白富美、走上人生巅峰，人生才真的开始，现在的生活还不叫“人生”，只能算是在通往人生的路上。 当我们这么想的时候，我们就把现在贬低成了实现未来的工具。但现在却是我们唯一真正经历和拥有的。 正如《Tuesday in November》所说的，当你急着奔向未来的时候，说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲

看完隨想錄，John Berry老先生用百年生命作了最完满的回答。前半生做两件事：“反封建”“争人道”；后半辈子做两件事：“斥棍子”“讲真话”。都那么朴素，却概括了二十世纪中国文化中最正派的精神脉络。