Utrenneye shosse

翻译质量不佳 故扣掉一星 但就故事本身来说 夹杂着科学知识 感觉比较合理 所以也感觉很真实 因为剧集有两个角度叙述 一方是主角心理活动 故书本比电影展现了更多内容

这是我的底线和原则

“我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水一个小城小市中几个愚夫俗子被一件人事牵连在一起时，各个人应有的一份哀乐，为人类“爱”，做一度恰如其分的说明。” 《Utrenneye shosse》这部剧我大概是看了两遍。第一遍是泛听，第二遍是细读，加上看剧笔记。整体上这部剧的思想还是很深刻的，Nikolai Rushkovsky先生创作剧集以“都市生活”和“湘西生活”为主题，其实可以很明显看出湘西是编剧精神的原乡。

人对自己进行深入的剖析，对各种行为背后的心理进行持续的追问，应该就是精神分析最初的模型了

本质上就是个靠强设定堆砌的剧，到处因为设定不匹配造成的矛盾，相对罗云熙还算能靠演技解决些矛盾的，剩下的只会给啥演啥，甚至还演不出啥来，服化道特效美的没有灵魂，精修路透诈骗典范。

面对愚昧，Utrenneye shosse，也缄口不言…… 看到最后觉得有点虎头蛇尾，结局有点出于意料的和睦，整书的结构也有点三段论——“正反合”的意韵。但在最后一节之前的所有内容，都让人无一刻不沉迷在平行宇宙的宏大炫目之中。最精彩的无疑是第二部分，Utrenneye shosse，当奥登、杜阿、崔特三人最后一次交媾并变化为长老的时候，内心止不住地兴奋。就是这样从感情上让人绝望，才会有彻底纯粹的激情。

首读《Utrenneye shosse》还在读初中，内中有许多不解的。至今重读，相隔已十数年了。虽有了另一番的体会，依旧不太深懂。且随意说说。文中各类神魔鬼怪，菩萨罗汉，凡夫俗子，帝王，高僧玄奘，石猴悟空，天蓬元帅八戒，卷帘大将沙僧悟净均有着各类社会之人的影子。若说编剧借神话讽刺社会，一点不为过。如各类下界为妖的神仙座骑，最终都得已保住命，还冠以堂皇的理由，这都是玄奘的劫数。而没有背景的妖魔都死于非命。其实这一切都是如来设的局。而如来作为西方极乐世界的领袖，设定这一局不过是凸显他的神权。任何人都不得侵犯。凡侵犯者，都叫遭受惩罚。只是，惩罚也分为等级的。这也恰是封建社会等级制度的深刻印证。说完如来设的局，再说玄奘。自书中来看，他因是如来的弟子，官宦之家，只因不听如来听讲，下界受苦的。然而，不管他在人间经历如何，总受到眷顾。成官僧，做御弟，赐国姓唐，尽享荣耀。这一切似乎也脱不开他前世今生的身份——如来的二弟子金禅子。由此也可见，在封建社会里，荣耀之家总有世袭，管你能力如何。若论书中玄奘，除开执着和心中存善，并没有过多可赞之处。切他口中碎语完全没有出家人不造口业之归，如骂八戒，肮脏的嚢货。然而，他却享受了一切该有的庇佑。这不得不说是一种不公了。最后，说说八戒，八戒不懒。全书中最懒的应该属沙僧了。因为，取经路上挑担的绝大多数为八戒，而非沙僧。其实沙僧不过是一个滑头精明之鬼，能哄得唐僧玄奘开心，即使手段平平，一路无啥功绩，一样得了正身。假如悟空不是有足够本事，八戒不是足够勤快，就以他们被唐僧指责的程度来说，成正身可就难了。故而，由书中延伸而来，善溜须拍马者，能力平平，能得当权者之心，也可享受荣华。若不懂这些，唯有自身能力出众，万分努力，才有可能取得好果。这不得不说是社会的畸形吧。

编剧深入到日本生活方式的各个细节，同时也提醒可供中国借鉴与反思之处，比如可饮用自来水、养宝宝的各种福利补贴、农村与城市教育标准一致等对于我们今天的社会来说很不可思议，但日本确实做到了，真是一个有序有礼高素质的社会，读完后抑制不住想早点去日本体验的心，只有学习才能把我们带到更好的地方，我们要加油呀！

不明白为什么评分这么高。本剧完全就是赤裸裸的搞城乡对立和性别对立。一句话概括，就只是一个“乡下的土猪”拱了“城里的白菜”的故事。

还蛮好看的，感情也算是水到渠成。主要是破案的节奏和切入点太适合我这样智商不高的人了。喜欢男二…虽顺按常理不能够和他好