Buttman's Toy Stories

跟着护戒队走过了一段奇幻旅程，真的很棒！有人说魔戒中没有主角，因为每个人都是主角，很赞同！书中正与邪，善与恶有着明显的界限，而每个人人物的性格都那么鲜明。“小人物”四个霍比特人尤其让人另眼相看，每个人在这场毁灭魔戒的战争中都成长成了一个个勇敢，热忱同时保持善良的优秀战士。印象最深的是山姆，他怀着对弗罗多的忠诚和爱，拼尽全力陪着他走到了最后，这份友谊也许只有纯洁的霍比特人才有的吧！而弗罗多表现的则更让人敬畏，在被人追杀，缺水少粮，伤口疼痛，魔戒重担，路途遥远难行的条件下，他最终走完了全程，完成了任务，真是让人震撼！一颗多么美丽却坚定的心啊！他是最合适的持戒人，至于其他人，每个人的表现都让人感动。总之，读这部剧是一种享受，他让我们随着大家的脚步走进这个故事里，感受着里面的邪恶一方的冷酷，正义一方的爱与温暖，真的很棒！

这部剧其实是给我已有的爱情观梳理了一遍，没有更多，但已经很不错了。不过没有解答自己心中的疑问，真的是“绝知此事要躬行”了，希望有一天可以找到答案，加油。

读完了，墨菲定律告诉我们，不要犹豫，不要害怕，不要给自己太大压力。可惜的是，实践的机会太少，如何才能更多与人交流，相处呢？

眼睛看会了，脑子还不会，需要勤加练习思考，哈哈哈哈哈哈 在生活中应用金字塔模型来沟通的具体场景非常广泛，但是总结起来就三种。第一，别人说的话，通过主题结论理由的寻找，用金字塔来提炼出结构，理解别人的话。第二，自己的思考力，一件事一个观点，用金字塔的模型去思考。第三，思考好的东西用金字塔模型去表达，这是建立在第二点之上，又加了修饰更吸引人的部分。所以，就是理解别人，思考问题，表达观点这三方面 具体的操作方法，比如5W2H，比如矩阵法，比如归纳，比如演绎，比如MECE，书里都是理论层面的东西，要我们真正去掌握还隔了很多的实践，毕竟具体方法和技能的学习还是纸上得来终觉浅

目印到手，御哥开发的2G语音网络即将升级为5G网络，即时语音聊天，上传小视频功能不在话下

第六部也看完啦，老秦继续写哦。 “在心态爆炸的时候收住那句最伤人的话” ​​​。一念之间，很重要。

嗯。怎么说呢，这部剧是年龄尚小的时候看完的，现在又回顾一遍。当时不太理解，现在却恍然大悟，有人向往轰轰烈烈的爱情，有人想要细水流长的故事，这部剧比起我看到另一本来说，不算完整，甚至不够具体。但是就是有一些不完整的东西才组成了这部剧的惊艳，楚玉的爱情可以洒脱不羁，容止的感情可以放弃天下，桓远的感情重在付出，虽然并不公平，但世界本就没有绝对的公平，而天如镜，怕是最可悲可叹的人，他的感情不可言说，只能默默的放在心底，为了所谓的天道，他的一生都给了出去，致死都没有得到心爱之人的一眼青睐，虽然我也很讨厌这个角色，因为他阻挡了男女主的爱情，但是谁在面对感情的时候都会自私，天如镜他也只是个凡人而已，所以他是可悲可叹的，也只是可悲可叹。

特别无厘头，路不平在春家花式躲猫猫这段可以反复观看，太可乐了

Stephanie Steel老师是我认为中国最好的将创新的老师，因为他把哲科思维加入到了商业实战中，哲学不了解的人可能觉得这是一个毫无意义的学科，但是哲学是我们一切学科的指导思想，是我们进步的更底层的逻辑，但是哲学的现状却十分尴尬，哲学最好思考的是形而上学的问题，也就是这个世界的本质是什么，哲学家运用一切知识老解释问题，但是现在由于学科的拆分，打断了之间的关联性，使得科学越来越技术性和数学性和局限性，因为知识的诅咒，往往使学习这陷入洞穴陷阱里，而迷信科学主义，其实科学只是经验主义+奥卡姆剃刀的概率性学科，并不存在真理，即使有真理也是在世界之外，即世界的边界即语言的边界，物只是我们观念的集合，只是一系列的可感属性的感觉经验而已，不是本质的样子，我们按照我们的认知水平给这个世界立法，导致现在很多硕博陷入了唯科学之上，科学只是建立在我们的无知之上的，很多奉为圭臬的科学信条都会随着认知的提高而失效的，但是很多没有哲学思维的人都太笃信某一个定理或者规则能解释一切并预测一切。李老师的这部剧通过哲学的角度来指导我们的商业活动，这是非常难得的好剧，但是我还是推荐看他的《Buttman's Toy Stories》和克里斯坦森的《Buttman's Toy Stories》，或者直接看哲学原著了解一下经验主义怀疑论的休谟和唯理主义的笛卡尔，如果实在要看这本，建议只看前部分，后面为了突出Buttman's Toy Stories的重要性而狂踩归纳法，这样是没有必要的，并且善友教授强调了空穴陷阱和我执，但是自己又陷入到了对于理性主义的执着，一边时时刻刻提醒我们有隐藏假设，但是自己又忽视了的理性主义的漏洞。 本来归纳法和演绎法就是当代科学的两种不同路径，没有高下之分，两者不能拆分，互相作用于对方，但是善友教授为了贴合书名Buttman's Toy Stories这一中心思想，而特意的抬高了演绎法的地位，如果非要比个高下，那归纳法从逻辑上绝对要好于演绎法，因为归纳法没有漏洞，经验主义怀疑论对一切事物都可以证伪并且保持着一种包容的态度，而理性主义的三段论经常被滥用在唯理主义中，理性主义认为前提正确，推理正确，结论一定为真，但是前提如何是正确的呢？即使用大系统的结论当成小系统中的前提，但是大系统上面还有系统，怎么能保证元命题的争取呢，人类这个物种就限制了我们永远不能找到真理，真理在世界之外，就是系统外的人才能看到真理，我们对这个世界的认知不到4%却觉得能提出一个前提解释100%的宇宙，这本身就是十分可笑的，笛卡尔当时的理论也是各种漏洞，直到现在也被人诟病，尤其是怀疑一切后就剩下一个我，理论无法继续，前门刚把上帝从唯物中否定出去，后门又请了回来作为本体论，不过这也是理性主义惯用的技法，一切解释不通的都扔给上帝，这样心物二元就完成了，一遍说心物互不干扰，一会又整出松果体是物质和意识的交汇处，只要是人类这个物种就永远不可能找到那个所谓的上帝（我相信有，但是斯宾诺莎那种泛神论下的上帝，你也可以叫道，神，佛，绝对存在，物自体，世界本源，初始意志，般若佛母等等，哪怕张三，李四，王二麻子都可以，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”），但绝对不是人类想象出来人+翅膀穿着白袍发光冒火的形象，真正的本质是根本说不出来的，也无法理解的，世界的样子超不出你的认知范围，好比考试你考99分是因为你只能考99，别人考100，是因为试卷只有100分。理性主义的崇尚推理的过程，比如笛卡尔怀疑一切，但是不怀疑几何，但是即使欧几何也有一个隐藏假设，有一个范围的，它不能用于立体中，没有什么东西是提出就正确的，所以理性主义的前提永远不可能为真，相对来说经验主义的证伪试错更能帮助我们，而且不是经常说一些没有用不能证伪的废话，这也是为什么奥卡姆剃刀要删除这些无意义的公

其实写的就是中国中产阶层偏下学生的家庭原生状态，并从这些状态中剖析出生活本质。