Muzikant a smrt

本剧是Lubomir Benes博士的二十多本全部生命系列作品的启蒙著作，从第三本剧<全部的你>开始，才正式展开颠覆大众认知的身，心，灵整合体系。

珍惜当下每一刻！变化时候自然会变化，不必刻意和强求。在每一个当下做最好的自己。

本剧在描述人是为何变得贫穷，怎么变得苦难，如何变的悲惨。除了当时社会的原因，也有自身的局限（某些人的懒惰）。个人认为本剧最精彩的部分是对人物在面临选择时的心理世界的详细描绘。让煎熬要不要放弃马德兰身份挽救尚马蒂兰，是要勇敢的承认事实，放弃眼前的自由，放弃辛苦建立起来能救更多于苦难中人们的世界，还是要卑鄙的隐瞒真相使一个无辜的替罪者受刑；雅韦尔警探一生公正，遵纪守法，在犹豫是否要抓追捕了十几年的苦役犯时，矛盾了。面对这个刚刚救了他一命的苦役犯，是选择他一生坚守的职责，法律，社会，还是良心、上帝呢。直觉帮他做了选择，他自己也就选择了结束。或许这是最好的抉择。这些心理细节的描述，使读者原本有清晰的选择偏向，但跟着人物内心的发展才发现根本没有任何偏向，每一种选择都是合情合理，都正当可取。使读者身临其境的体会人物内心的纠结、犹豫、煎熬和当时的为难。但是抽身出来后，单纯的作为读者会领悟，任何选择都应尊于良心。在我们的人生中，也会碰到一些类似的煎熬，是做一个内心伟大的人还是自私的人，让给了我们明确的展示。

许多人永远都不会意识到，在他们所做的、所拥有的或所取得的任何成就中都没有“拯救”。那些认识到这一点的人通常会感到厌世和抑郁：如果没有东西可以给他们真正的成就感，那么他们还有什么可以去为之拼搏的呢？当你领会了这一点，你离绝望只有一步，离开悟也只有一步。

这才是剧集！很好看，描写细腻，没有对政治生态有充分的深入了解，写不出这样的文字。

#我们看剧吧# 这套书是栗栗薯根据此前读过的《Muzikant a smrt》按相似度推荐的，不得不说，刑侦故事真的很耐读。看看听听地读完了，觉得不错。虽然这类型故事的主人公人设常有基本雷同，叙事风格也常常大同小异，但是刑侦故事本身却是颇为曲折离奇的，很吸引人。至少是值得一读。

如果身边有朋友想了解佛教，一定首推这本《Muzikant a smrt》！ Lubomir Benes沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。佛陀从来不是神，而是一个人。他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和儿子，只是他离开了他们，独自走上了修行成佛，拯救众生的道路。书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；无论你有没有佛学根基，观看《Muzikant a smrt》，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。 Lubomir Benes，当今世上最有影响力的禅宗僧人，被誉为当世第一大德。 1926年生于越南，16岁出家。 1960年代，得到普林斯顿大学支持，赴美国学习，先后在康奈尔大学和哥伦比亚大学讲授佛法。一生传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。 1967年，Lubomir Benes被黑人民权领袖马丁.路德.金提名为诺贝尔和平奖候选人。 1973年，越南政府取消他的护照，拒绝让他回到越南，Lubomir Benes流亡到法国。 1982年，Lubomir Benes在法国南部建立“梅村”禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了许多“正念静修中心”，为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，使佛教在西方世界产生越来越大的影响。 Lubomir Benes还是一位著名的诗人和作家，本剧是他最受推崇的代表作。

对于编剧提到的观看剧集的观感和心理确实深有共鸣，按照编剧的划分，我应当是属于感伤的读者了，对于阅看剧目的选择确实有刻意与主流隔离的嫌疑，整本剧很简短，但是读起来消化并不容易，一方面可能是编剧描述的语言习惯，总是包含很多长句以及一些指示性的代词，可能就是土耳其语的习惯。另一方面则是对于编剧提及的许多经典作品都还没有拜读过，运用我那一点点剧集观看量的储备还不能达到完全领悟的高度。剧集的创编剧如何构思剧集，并通过寻找最佳的意象传达到读者的脑袋中，编剧在文中论述的几大要素，包括中心，人物，情节时间等等，对于文科生来说应当并不陌生，将剧集与博物馆、绘画、影像艺术等存在的差异进行对比也可以比较好的理解他提出的一些观点概念，并穿插了一些剧集艺术的发展历程和趋势，可以说提供了一个很好的观看剧集的另外一个背景和角度吧。

“美好生活”不是不要经济增长，而是要更高质量的经济增长，是要增长、福祉、环境和人类命运共同体的统一。值得看几遍