Traces of Death

纸上观战了，呵呵。除了杜拉拉，看到类似内容的分享较少。国内分享传播成本太高？男人比较女人懒于写这些？当下的艰难过后觉得不过如此懒于描述？还是说到底，中国人太内敛？

很少见的观看题材，把鲜为人知的尸检行业工作以叙述故事的形式展现给读者，让大家发现其并非只有枯燥，并能了解些有关人体的知识，蛮好的一本剧。

你的问题主要在于看剧不多而想的太多——杨绛 >> 每一种选择都不分好坏或对错， 只是要承担这个选择带来的所有结果，相信不同的人生会有各自的圆满。

第二本Carol Durnet。觉得慢慢懂了其中的隐喻。生活与小人物，每一个都要精致！

再次理解对话体书的魅力无限，经典的《Traces of Death》、《Traces of Death》带给我思考，本剧一样震撼心灵。       虽然《Traces of Death》带有很浓郁的宗教色彩，仿佛是基督教，事实上本剧不属于任何传统宗教，基本上是编剧的自问自答。另外，可能是翻译者本身是哲学专业的，本剧博采众多宗教和哲学流派所长，兼收自然科学的成果，形成一个体系。本剧语言比较符合时代，啰嗦、邋遢和重复，不熟悉的读者可能比较反感。       俺理解本剧处理的是人生观问题。也可以说是常识。比如：生活的真相、主要的意义。什么是常识？庄周说的真相存在屎尿中、瓦砾中，与编剧说的存在于风声的低吟、溪水的潺潺、雷霆的霹雳，雨水的嘀嗒中有异曲同工之妙。       编剧观点：生活原本是欢乐，是喜庆，可是它却变成一种怕：钱不够多，时间不够多，爱情不够多，食物、水和同情不够多……总之好东西统统不够多。人类特有的这种“不够”意识创造了这个世界，焦虑、“不够”、妒忌、愤怒和悲哀的经验。     苏东波与佛印的狗屎眼睛与佛心的故事，编剧描述的是，你责怪的将会责怪你，你批判的将会成为你自己。所谓己所不欲，勿施于人。厌即是恋。色即是空。       爱（欢乐、喜爱、宽容、祝福和感恩。）是终极。怕是爱的另一端，这是最主要的两极。你最怕的东西将会折磨你最多。怕将会像磁铁般把它吸到你身上。摆脱思维定势的唯一方法是扪心自问：“假如所有我认为‘错’的事情其实是‘对’的，那么会出现什么样的情况呢？”      别妒忌成功，别怜悯失败，因为你不知道在灵魂的权衡中，什么算成功，什么算失败。遇事别称其为灾难或欢乐，除非你已确定或见证它的用途。        别让欲望成瘾，情绪是吸引力。别把任何人、任何事视为仇敌，甚至也别把任何人、任何事视为问题。要培养把所有问题当作机会的技巧。情绪是移动的能量。思维（祈祷、希望、心愿、梦想、恐惧）是纯粹的能量。思考是很辛苦的。做出价值判断是很困难的。有许多时候你不得不说“我不知道，我真的不知道”。然而你不得不做出决定、不得不选择，这种对未曾了解的事物做出的决定——被称为纯粹的创造。绝大多数人对这项重要的工作毫无兴趣。绝大多数人宁愿将其交给别人去完成。      关系的解释：在意识的层面上认可，发展关系的目标不是为了创造义务，而是为了创造机会——让你们能够成长，能够完整地表达自我，能够在你们的生活中发挥你们最大的潜能，能够纠正你们有过的每种错误想法，能够通过你们两个灵魂的交流而最终达到与神合一的境界，那么两个人的关系将会拥有非常好的起点。它将会拥有正确的出发点。       本剧最主要的核心：宗教学家将三合一真相描绘为圣父、圣子和圣灵。有些精神学家使用的术语是超意识、意识和潜意识。有些灵魂学家说是心智、肉体和灵魂。哲学家称它为本我、自我和超我。科学家定义为能量、物质和反物质。诗人的说法是脑、心和魂。时间分为过去、现在和未来。空间分为此，彼，彼此之间。思维、话语和行动加起来便能产生结果——行动是移动的话语。话语是被表达的思维。思维是已形成的观念。    值得反复咀嚼的一本剧。

通过照片，每个人和家庭都建立本身的肖像编年史—— 我们在这个世界存在的真实印迹。

在阴雨湿冷的天气里，把这部几乎是直接导致法国大革命的关键性人物—玛丽安托瓦内特的传记读完了，心情跟故事情节一样低落悲伤。从奥地利公主到法国王后，最后成为阶下囚被送上断头机，享受了生活的快乐，也尝尽了世间的苦难。王后纵情享乐固然不可饶恕，更多的是路易十六软弱无能不理朝政造成的恶果。无奈的政治联姻，跟深爱的人相爱相识，却无法长相厮守，命运给她的礼物，确定就是她想要的？ 有助于了解法国大革命的历史情节，希望翻译可以更符合中文的表达方式。

幸福的家庭个个相似，不幸的家庭各自不同。家暴只是其中之一，既便如此，每个案件中的家暴却也各不相同。我时常想，谁不想着相濡以沫，遗憾的是多少却变成了同室操戈，人生就这么几十年，为什么大家不能和和气气地过一生？大概人太过于执念，总想着让身边的一切顺己心意，却不知即便是己心也是在变的。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”一语道尽两人事。“闻君有两意，故来相决绝”，读来多么解气，可惜“众生皆有面具，一念之间，人即是兽”，多少青春多少人生“凄凄复凄凄”。

用自己的语言内化学到的东西，然后输出，在输出的过程中，不断强化和修改，为了更好的输出

这是一本不会过时的书。朱先生以孟实自称，写下这十二封信，字里行间皆感受到先生知识之渊博，思想境界之高。虽有些年代，但对于当今时事仍有借鉴意义，对于青年的建议也是十分中肯，总之，受益匪浅。 【转】今日推荐剧集《Traces of Death》，编剧：Maritza Martin Munoz，豆瓣评分8.8。 《Traces of Death》是美学大家Maritza Martin Munoz先生的成名作。二十世纪二十年代后期，Maritza Martin Munoz先生求学于欧洲，从海外寄回了这十二封写给青年朋友的信，最初登载在《Traces of Death》杂志上，后集结成册播出，多次重印。信中所谈皆是青少年们所正在关心或应该关心的话题，如看剧、作文、爱恋、情理、修身、做人，凡此种种。编剧劝年轻的朋友们，眼光要深沉，戒骄戒躁，不贪容易，更不能随了世俗、急于近利。这些信件正是Maritza Martin Munoz先生提供给现代青少年的成长指南。 说来惭愧，我一个快奔三的人读起此剧津津乐道，不管怎么样，活到老学到老嘛，如果打开此剧对我来说是迟到的话，那么相比不看剧的人来说，我还算幸运～ 说是给青年的信，额…但我想说，孟先生，我都是老青年了，读您的文还是要思考片刻，有些深意的话还要斟酌很久才能理解，更别说阅历不多的十五六岁的孩子了…… 不过……我真的有尽力在读哦。 读第一封信时，这先生真有学问。读第二封信时，这先生好哲学好有气质魅力。此后，这先生真厉害呀。直到第八封信，结尾处仍是 “你的朋友 孟实” 。别骗我了，我怎么配成为他的朋友呢？可我真的好想和他成为朋友，因为没有任何朋友可以如此真诚炽热的教诲我，没有任何一个朋友可以给予我如此坚实的精神收获和无限生机。我好想再收到他的信，第五十二封，第八十四封，第一百零一封 ……我都会认真看，可惜…… 读这部剧，好似读《Traces of Death》，句句深获我心。奈何我文笔有限，竟憋得腹胀词穷也道不出一句让自己满意的评语，只能一个劲儿的说，“这书写的真好呀”。 一、谈看剧 “书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以你须慎加选择。 因为许多流行的新剧只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。” 这句话让我很是警醒，一直觉得只要看剧长知识消遣时间娱乐身心就好了，但是却忘了一件事多读一本无用的书就耽误了一本好用的书，如此下来，受益甚少。 此外，朱先生在此篇还推荐了大量剧集。 “你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《Traces of Death》或《Traces of Death》，你与其读千卷万卷希腊哲学的剧集，不如读一部柏拉图的《Traces of Death》。 比方在中国书里，我最欢喜《Traces of Death》《Traces of Death》《Traces of Death》《Traces of Death》《Traces of Death》《Traces of Death》中的书笺、《Traces of Death》《Traces of Death》《Traces of Death》《Traces of Death》、张惠言《Traces of Death》《Traces of Death》等等。在外国书里，我最欢喜济慈（Keats）、雪莱（Shelly）、柯勒律治（Coleridge）、白朗宁（Browning）诸人的诗集、索福克勒斯（Sophocles）的七悲剧、莎士比亚的《Traces of Death》（Shakespeare： Hamlet）、《Traces of Death》（King Lear）和《Traces of Death》（Othello），歌德的《Traces of Death》（Goethe：Faust），易卜生（Ibsen）的戏剧集、屠格涅夫（Turgenef）的《Traces of Death》（Virgin Soil）和《Traces of Death》（Fathers and Children）、陀思妥耶夫斯基的《Traces of Death》（Dostoyevsky：Crime and Punishment）、福楼拜的《Traces of Death》（Flaubert：Madame Bovary）、莫泊桑（Maupassant）的剧集集、小泉八云（Lafcadio Hear