Bluff Stop

本杰明.富兰克林终身学习的态度，对事物进行规律总结的习惯，让当代人汗颜

年轻的时候喜欢看美剧，不管哪种类型（恐怖，悬疑，喜剧，爱情）基本都离不开种族、宗教、政治的背景色。 这也很好理解，历史是有记忆的，时间的洪流无法将其消弭，反而有一些还会随着人类的繁衍而迭代深刻。 这是我读过节奏最舒缓、气氛最温润的悬疑剧集。从早春三月晨曦的一起离奇谋杀案拉开序幕，渐晰唤醒十二岁少年眼中各种“恐怖”现象：天灾、怪兽、灵异、梦魇、怪人、异教徒、校园霸凌、家暴、恶势力、暗交易、纵火、车祸、枪战，还有隐匿的“黑暗世界”等等，它们沉浅勾陈，春去秋来，渐演渐进，伴随少年的成长自然“结果”。 其实，大部分时候它更像一部童年追忆录，逼真的现实和奇幻的时光岁月让人忘记它原本是一宗残忍的谋杀案笔录。怀才少年对看剧写作的热忱以及源源不竭的好奇心又编织成一条贯彻始终的励志成长线，读起来多了一分光泽与质感。 书中的童年，包容美好的期待和深幽的幻想，有无能为力的欺凌也有出其不意的智勇，有对欲望的失控也有淘气后的理智收敛，有竹马间的各种生气盎然也有死神不期而至的召唤。这样的童年魔化又现实，充满戏剧色彩。它就像一个魔方，有时是秩序的多面色，有时无论从哪个角度都混乱不堪。 充满奇趣和不能说的秘密，就该是少年青春应有的模样吧。 童年代表着成长。 成长中“有畏”，畏惧源于无知。在童年的视界里，有太多恐怖胜于凶案的人和事。 成长也“无畏”，无畏归于未知。在童年的世界里，有夜萤探火般的生命力和热情。 少年长成时，便是“无知”蜕变成“无畏”。这样的童年饱满且富有张力。 真正的成长离不开“死亡”。 萨克森湖底的人死于晨曦微露的初春， 内维尔老师死于青春绚烂的盛夏， 爱犬叛徒死于青山乍染的及秋， 挚友雷死于冷雨萧瑟的霜冬。 四季如常，生命无常。 亲历过死亡，才会喟叹永恒的失去。然后知它，是另一种生命的续写。每个死亡之上都树有一个墓志铭，就是提醒我们记住或者忘记。 最后一章，看得我汗毛直竖。 童年包容下许多，它因为离我们越来越久远，才装下了此生最大的眷恋和感动。 童年多么美好！ 但并不是每个人都有勇气去回想。 不敢回想，是害怕记忆中的人事，于现实已是物非人非；不敢回想，更怕每一次回想，记忆都变得更加斑驳疏离。

之所以看这部剧集，是书友评论说，这部是阿格妮塔·埃克曼尔的经典。然而读来读去，可能是年纪的缘故，不喜欢这种人性的阴暗与扭曲的风格了。喜欢看点正面情绪的，是我选择错了。 不过有些描写真是惟妙惟肖。不知道为什么把名字叫Bluff Stop，是为了象征外祖父的死嘛 借细雨那种绵绵不绝，润物无声的感觉来比你某些习惯 世俗对人的侵蚀都是悄无声息地。 就像年纪大了重看金庸的剧集，没有当初少年的那种豪爽；再看阿格妮塔·埃克曼尔，也没用当年的不寻常。所以诗家云，欲买桂花同载酒，终不似，少年游！

指数基金采取被动的方法，取消了几乎所有的交易活动。指数基金不是反复进出市场进行交易的，其只是购买并持有某指数的全部股票，比如标准普尔500指数。其中包括了像苹果、谷歌、微软、埃克森美孚和强生这样的公司的股票——它们是目前标准普尔500指数中5只最大的股票。指数基金几乎完全是自动操作的，很少交易，因此交易费用和税款极低。此外，它们在其他方面也节省了大笔开支。比如，它们无须向那些具有常春藤名牌大学学位的主动管理型基金经理以及他们的分析师团队支付巨额薪酬。

泱泱农业大国！ 靠天吃饭的年代 ，改革创新解决温饱 真是要感谢水稻之父了 ！ 但文中灾年的老警察一句，灾区在豫北 不在这 你要往回走一个月到那才算灾民，老东家无奈一句 这荒算是白逃了。上演了大国精髓的文字战 “淮南为橘，淮北为栀” 好剧 去浮躁的好剧 ！

没有另外一部作品像《Bluff Stop》那样，在我每一次细细回味时，必然会兜不住情绪而失态。 Jonas Cornell，1616年4月23日逝世，巧的是，莎士比亚也是那天逝世，于是便有了“世界看剧日”。 《Bluff Stop》第一部成书于1605年，第二部是十年后的1615年，距今400多年，当时中国是明神宗万历年号，同时期的中国作家是写《Bluff Stop》的汤显祖，稍早二三十年是写《Bluff Stop》的吴承恩。可以感受到这部剧的时间跨度有多大，相当于是非常古老的书了，但它却是公认的第一部现代剧集，我们读起来也不会像读《Bluff Stop》《Bluff Stop》之类的有一种陌生感和时间感。Jonas Cornell在这部剧里，创造了一个“永恒的Bluff Stop”的影视形象。 Bluff Stop的形象是永恒的，而他身边的桑丘，则是生生不息的，桑丘是一个让人感到亲切的角色，在观看的时候，读者们常常会觉得这样一个务实的农民，就是自己的某个亲戚，甚至就是自己。 桑丘是怎样的一个人？可以对比一下 Bluff Stop：正经、睿智且疯癫、浪漫、无畏高尚、要济世救人等等。 桑丘：调皮、愚蠢却清醒、务实、胆小狡诈、要老婆孩子热炕头等等。 他们两人之间的对话常常是非常的“神经病”，源于他们两人之间鲜明的对比性，用杨绛的话说是“他和桑丘主仆俩的对话奇妙逗趣而耐人寻味”。“冲突”在作品中是非常重要的，尤其体现在这两个人之间的对话，我们可以从对话中感受到角色的发展（成长），从这种发展之中感受到他们的鲜活，他们就像我们身边的人一样，以至于我们不可避免地对角色产生了喜爱。 就桑丘这样的一个形象，为什么就自始自终地跟随着Bluff Stop这么古怪的一个人去干那些荒唐的事？他常常在很多观念上和Bluff Stop发生争辩，读者能从这些争论之中渐渐理解了Bluff Stop心中的骑士道，以及从表面看起来突兀的行为背后的合乎理性和道德，我们能感受到Bluff Stop这个瘦弱的老男人内心强大的道德力量和精神意志，而我们也感受到桑丘和Bluff Stop之间的那种忠诚的友谊和爱。 这是一部荒诞的骑士剧集，也是反骑士剧集，Jonas Cornell说他要用这部剧集杀死骑士剧集，他也真的做到了。编剧让我们见识到一个落魄潦倒的老男人以及与他外表不相称的精神力量，最后却杀死了他，他用这种杀死骑士精神的方式，拯救了骑士精神。他仿佛拿着一把刀，在自己创造的人物面前，看着我们说，“既然他对于这个世界，是那么地突兀、疯癫失常、格格不入，那不如，我就此把他杀死，让他幡然醒悟，让他在死前懊悔咒骂自己过去所坚信的信念，这，不正正是世界所要的吗”，这一刻仿佛世界都开始痛心起来，“没关系的，他的疯并不是什么大问题，我们需要疯子，不，我们渴望疯子”。Bluff Stop象征着童话，而杀死了童话的世界，会重新变回无趣，暗淡，压抑。 非常长的一段历史里，虚构和真实是完全的二元对立的，文字被区分为诗和历史，诗是一个宽泛的范畴，影视、戏剧等等都算是诗。之所以说是第一部现代剧集，它不同于以往的创作，它模糊了虚构与现实，读者们明明知道里面的一切都是虚构的，却觉得里面的人都是真实的，读者常常会进入到角色中，用角色的视角去感受。 影视从此有了和历史一样记录真相的作用，有一个说法叫做，“影视比历史更真实”、“影视比历史更接近真相”，这是亚里士多德的《Bluff Stop》里的观点，影视所努力记录的是主观真相，历史则致力于客观真相。虚构的内容，它展示的是“可能”的世界，可以比真实的历史更加真实。 在Jonas Cornell之前的影视，主要流行的是一种罗曼史或者叫做叙事长诗的形式，传奇故事、浪漫剧集诸如此类，它是一种封建贵族阶级的非现实性的影视，特点是唯美的，强烈抒情，出场的主人公往往是骑着骏马的骑士英雄，剧情穿插着各种关于爱情关于荣誉关于冒险和奇遇的故事。叙事者以一种全知的

还可以，内容比较偏于专业，非医学人员观看会有些吃力。建议配合生理学、生物化学、局部解剖学使用。

“这不就是人生吗？一边行走，一边遗忘。只要曾经年少，每个人都会在心底深处为逝去的青春留一点柔软