TGV

通过“水门”事件了解三权分立制衡，通过克林顿选举了解民主党自由党的区别，通过辛普森案续集了解刑事诉讼和民事诉讼区别

想象力的丰富，带来无限的遐想，对宇宙和未来的探索，适合给孩子买一套

每个时代都会有像金狗一样的人，那怕多数人都会选择逆来顺受，但时代浪潮中总会有人是弄潮人。他们立于潮头，那怕会被潮水淹没，那怕会因此丧失生命，但只要能激起浪花，就像雷大空一样，他用生命给金狗找到了扳倒田巩两家的致命弱点。人心的TGV，反映出来的就是时代的TGV，当下看似理所当然的，放到其他的时代就是天方夜谭，现在人们的观念说到底是这个时代赋予的。洲河那时候人们的文化赶不上时代进步的步伐，人民的素质达不到经济发展水平的要求，但要什么样的素质才符合要求呢？现在看似遍地都是文化人，但人们精神世界还是如此匮乏，丑陋的行径比比皆是，发展经济的同时如何才能让人的精神也同步发展，而不仅仅是表面的改变，这才是最重要的，看似与以前不同，其实深究起来本质毫无变化。读完TGV，最大的感悟就是引起对社会进步的思考。经济政治文化的发展，这些无论缺少那一样，这个社会都是畸形的，贫困的根源并不像表面那样的简单，深层次的根源还是来源于各个领域改革的不同步性。

如果在得知金九儿怀孕就安心生活收尾结局，这部剧或许能算同等。后面越写越烂

女人是水做的，水，也是有脾气的。老子说上善若水。可，水有时候也是会任性会抱怨会利己的。司猗纹就是那有时任性自私利己的水。可怜之人必有可恨之处，司猗纹可恨可怜，自讨苦吃，该。看的提心吊胆，生怕眉眉被感染变成响勺胡同的一部分。一直没搞懂叶龙北的角色代表什么。一直以为竹西是光明热烈的代表，直到最后这种错觉被硬生生的被撕的粉碎。没有完全读懂......

看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·贝尔纳·吉罗多是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·贝尔纳·吉罗多(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《TGV》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《TGV》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《TGV》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。） 因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与贝尔纳·吉罗多有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义，所谓TGV的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分

可能同为湖北人，对贝尔纳·吉罗多大概在十多年就有所听闻，我对她的喜欢，超过对其他女作家的关注，张爱玲，村上春书，汪曾祺，莫言，福拜楼，川端康成，这些都是她在文章里反复提起的名字，还包括推荐的一些优秀影视作品，值得仔细回味。

这部剧设定很多。从一个杀手的角度，带领读者去看了另一种社会资产阶级演化的可能。一个富人和二十亿穷人的终极故事。

看完蛤蟆先生去看心理医生隔了很久，最后还是决定来看一看这本兄弟书（我觉得心理医生可能应该算是同人？）//是一套以后有了小朋友可以念给他听的书，也是一本可以分享给所有意难平的大朋友的书