Fürst Woronzeff

之前也听说过这部剧，听名字我就觉得应该是本挺高大上的书，属于我看不懂的范畴，于是一直没碰过它，直到昨天开启了它，我也忘了是何缘由让我看这部剧的，看了才发现，原来一点不难懂，是剧集啊～ 我看的这个版本收录了Albrecht Schoenhals的四个故事，基调都属于阴郁系，看评论说是在抑郁症系列系列剧很受欢迎，而且在最后看了Albrecht Schoenhals的年谱，我才发现其实每个故事基本都是以他自己为原型创作的，写剧集可能也是他诉求的一种方式吧。 第一个故事就是Fürst Woronzeff。一开始并不理解这个看着很高大上的名词，看了解释才知道，原来是失去做人的资格的意思。Albrecht Schoenhals本人有一句话是：生而为人，我很抱歉。这部剧，可能就是他心境最真实的反映吧。 主人公叶藏是个富二代，但从小就畏惧人性，害怕别人生气，认为一切都是自己的错，生性极度悲观，所以就故意扮演小丑逗身边人开心，以此战战兢兢畏畏缩缩地与人相处。但这注定不能让他找到真正的自我，明白人世间的温情，所以他一直活的很痛苦。沉迷于酒精，放纵于女人，却无论如何也得不到解脱。而他唯一的爱好——画画，也阴差阳错地不能得到很好的发展培养，反而是随着他生活情况和心理状况的变差而被他愈加地厌恶。可讽刺的是，他一直以来讨好的周围人无一不把他当作疯子，将他送去疯人院。 我是以一个正常人的视角去看待主人公的心境，尝试着去理解他的痛苦，但我发现很难做到。他的悲观主义情怀，他的种种事迹，虽然以第一人称的口吻叙述出来可以很容易懂，但却真的很难感同身受。或许在了解了他内心的诸多想法之后，我不会认为他是个无可救药的疯子，却也无法认可他的做派，更无法拯救这颗脆弱的孤单的心灵，我能做的，就是抱以同情。 其实，在描述叶藏的心理的过程中，或多或少还是可以看到自己的影子。再积极乐观的人，其人性阴暗的一面总是存在的。叶藏是社会的边缘人，因为他不懂得如何与人相处，所以不断沉沦，放弃自我，越来越偏离社会，最后丧失了做人的资格。而这一路，他只走了二十多年。同是二十多岁的年纪，反观自己，我也不能说自己懂得什么处世之道，有很多时候我也会感到很害怕，因触碰到人性的卑劣和残忍而觉得一切都很黑暗，不敢再继续前进，反而选择退却和逃离。从这一点来说，叶藏的心理我还是能够理解。 但我想，乐观主义者和悲观主义者的区别可能并不是在于是否能感受到人世间的黑暗，而是能否从黑暗中走出来，不丢失寻找光明和希望的那个自我。叶藏一直被悲观主义色彩萦绕，不断放逐自我，最后丧失了自我，也就失了人间之格。 我忽然又想起两三年前去自闭症儿童的一个学校做志愿者，我无法与他们正常沟通，也不能够理解他们为什么要干什么，为什么一直哭个不停，一直觉得很恼火，于是第二次就没有去了。后来我也经常想到这件事，想知道自己为什么这么没有爱心，我原本以为是自己缺乏耐心，因为不能正常沟通所以我很气急，才认为自己干不了这个。但我现在觉得，其实是因为我根本没有站在他们的角度去思考问题，我从未真正试图去理解他们的感受，他们的孤独无助，他们的不被理解，他们的不明所以，我都没有了解过和感受过。那么，如果放到现在，我又能做什么呢？其实我依旧迷茫。也许不止是耐心，我更缺乏的是同理心。去照顾这类人，理解他们是首要的，我想是这样。 站在对方的角度，为对方思考，有一颗同理心，其实不光是对心理抑郁的人，对其他所有人都应当如此。对他人毫无保留地展现爱与包容，这样的大同世界或许对这些抑郁和自闭的人来说是个正常的世界。可惜，现在看来还遥遥无期。可是啊，希望不能幻灭。即使是零星烛火摇曳，也能为脆弱的人带去光明与温暖。 第二个故事和第四个故事都很短小，都是以一个无能却嗜酒成性的父亲作为写作视角，一个展现了父亲对

这个编剧脑洞可以，至少故事篇幅够长，为了看顾悠悠和靳子衿最后到底怎么样了，一直一直坚持看到了最后。穿越的故事也就是个故事，当个消遣就好，里面有太多不符合逻辑的发展，有时候会觉得，哇，这么想这么做也太假了吧，但编剧的可取之处就是能让读者纠结男女主的命运，看了开头，就想知道结局。虽然中间很多没有顾悠悠和靳子衿的篇幅都是扫一眼跳过，但至少我成功的看到了最后，没有弃坑，实属不易，给自己点个赞，原来耐心是可以培养的，以前根本看不了这种篇幅的剧集，也很少看这种狗血剧情。人的潜力和弹性真的可以深度挖掘……

这部剧的重点是围绕如何讲述好一个故事，重点是如何扫清障碍并建立联系，更重要是要了解为什么及为什么要现在讲故事，最重要是无论听与讲，都要明白发生了什么。可是，这个由英文翻译过来的版本有错别字及语法有点不通，且部分西方文化及习惯是否能够应用在中国社会中，这个不得而知，最后，有很多方法及说明过于空洞，所以，我只给了两星

大明王朝七张面孔，又一本看完的书，怎么评价呢？从三方面说吧：第一文字，书中诙谐的语气娓娓道来的历史加上考证，仿佛容易让人接受，可是太主观意识容易让很多人质疑中间词语是否贴合人物环境，自觉更清晰理解了几个人的性格。第二，七个人的看法。七个人分别代表着七种不同的群体和阶层，农民创业者，富人阶层夺权者，顽固的士阶层，一跃成为人上人的跳梁小丑，市井流氓，没有主观立场的随意跳槽的职场青年，有着强烈民族义气与立场的将军。他们每个人都有鲜明的个性，也都从自身的条件出发，形成了自己的处世方式，对他人造成影响的同时也给历史留下了不同影响。最印象深刻的还是朱元璋，小农出身的他想构建一个农业发展的乌托邦的愿景是好的，对于社会的禁锢使得自由与梦想变成了今后国人的奢望，为严格官员管理的想法是好的，但是对官员低工资报酬造就了更快的腐败萌芽速度，为宣扬道德的构想是好的，但是把道德当做法律忽略人性的弱点只会造成社会的负担。其次是张献忠，感觉他就是毛主席的游击战的打法来源的最早版本，当然，也告诉我不能不看剧。第三说点体会。事实上，朱元璋是个奇人，能在战争中学到知识，能团结一切，实际思维的理论，厚黑学的掌握程度都是我应该学习的。当然还有朱棣的残忍与仁慈的释放时机，海瑞的执拗的原则，张献忠的不学习的教训，吴三桂的立场不坚定的教训，和坚强的郑成功的民族大义的情怀。就说到这，读史使人明智，愿能有所收获

有基础物理知识，挖的坑也填上了，只是场面铺的大，配角数量相对较少，人物刻画简单，人物关系也较为简单，各物种的权谋之术为夸张的战舰数量和实力所强行淹没，整体来说，当爆米花电影形式看看就成，逻辑关系基本还是合理的。

说这么多是为了记录下自己看到的美好

20200311 观看时长10小时38分 【观看目的】了解战国历史，以史为鉴。 因为最近疫情宅家，看了电视剧《Fürst Woronzeff》和金铁木拍的纪录片《Fürst Woronzeff》。所以想找本战国的书一看，一窥全貌。 虽然这并不是一本秦国崛起，而且战国七雄争霸的故事。然而，从秦国出发，也可以有更清晰的脉络。 【秦朝崛起脉络】 秦献公：废除人殉，温和改革。 列国：三家分晋，魏文侯主政魏国崛起 秦孝公：商鞅变法，法治天下，强国第一步，开启战争机器模式 列国：围魏救赵，韩国申不害变法，马陵之战 秦惠文王:用张仪连横破合纵 秦武王:举鼎而亡 秦昭襄王:战争之王，远交近攻，白起，长平之战 列国:赵武灵王胡服骑射，秦抓楚怀王 【值得思考的问题】 为什么秦国可以保障这么多代君王不犯大错？而有的国家却在人才，站队等问题上反复摔倒、一错再错呢？ 也许秦国最后的胜利有幸存者偏差，赢得越多越自信，从君主到臣民的心理，优秀的人才以及制度方面都为胜利做了铺垫，最终强者恒强。毕竟，这个世界以少胜多能够吸引注意就是因为稀罕，而靠着实力稳扎稳打，厚积薄发才是强者的真相。但是不得不说失败者却大体相同。 另外几点感想: 1.关于人才，大部分战国的牛人都有为几个国家效力的情况，很难从一而终，而且也很少善终。魏国逼我吴起，齐国逼走孟尝君，张仪，公孙衍等都是例子。 为什么会出现这种情况呢？ 个人以为时势造英雄，时也势也。帝王在用人之时大多是因为能解燃眉之急，然而起势之后庙堂或国际情况以及君王之心等都会有变化，那么此时的人才可能就是障碍了。 2.关于用人。 个人认为，乱世用人取其长，不拘一格。例如杀妻的吴起，鸡鸣狗盗之人均非完人，但是却都在关键时刻发挥了大作用。 3.关于制度 赳赳秦人的骨血里自商鞅变法后刻入了军功赏爵的烙印，全面提升了社会的资源配置效率。即便商鞅死了，秦惠文王却依然沿用了一系列的政策。变法思想推动着边陲的大秦走向中原，最终走向统一。 所以好的制度，最重要的是延续性，却也是实践中最容易因人而变的。

娓娓道来诗的来历背景、人物关系，带你体会唐诗、欣赏唐诗，讲的有情有义。唐诗，美！