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扩展了两个名词：冰蝴蝶和诅咒窟。 冰蝴蝶是在西北那片土地上，冬天真冷，蝴蝶或蜻蜓能被迅速冻住，薄薄的翅膀上覆盖一层透明的冰，晶莹剔透，如果找到了，能过的佛的护佑。 诅咒窟也是一类，我们缺省认为敦煌莫高窟是对佛陀的供养，寄托了个人和家庭的精神支柱，初衷一定都是美好愿望。想不到还有诅咒窟的存在，这很不佛，可是书中竟然让这样的诅咒成真，佛陀在家吗？

我太喜欢流浪地球了 编剧我也喜欢 学霸就是学霸，书也写的这么好 高中第一次读恨不得一口气读完，然后还疯狂向小伙伴安利 很少有书可以吸引我读第二遍 但这本真的让我念念不忘

编剧文笔很好，女主金手指太大了，过关方式单一，看了一百多章就是靠金手指跟男主，几乎看不到女主多少的个人魅力，而且女主跟男主的感情戏，抛开游戏设定就是个霸道总裁爱上我（这本评分实在是太高了，看评分跟好评来的，就很失望，不要杠我，你杠就是你对）

差点意思，弃了。

说实话，前期一点奥特曼都没体现出来，完全就是摆设，刚看的很难熬过前期

梁庄，一个微缩中国 梁庄是一个位于中原腹地的小村庄。在这个幅员辽阔、人口众多的国家里，梁庄是微不足道的。但是，小小的梁庄却浓缩了中国数十年来乡村生活的变迁，成为一面镜子，让我们看见剧变的中国，看见剧变中国里的一个个农村。 提到“农村”与“农民”，现阶段最常搭配的词语便是“转型”。改革开放以来中国社会的制度、经济与文化变化，深刻地改变了中国农村整体的生存环境。 就梁庄村而言，整体的，以宗族、血缘为中心的“村庄”正在逐渐淡化、消亡，取而代之的是以经济为中心的聚集地。这种村落结构的变化，背后是中国传统文化结构的变化。在这个过程中，梁庄在乡土社会里建构起来的文化体系也随之崩塌。乡村文化体系所受的冲击自外部而来，而崩塌却自内部开始。崩塌之后，精神的村庄荡然无存，只剩下形式的、物化的村庄。中国最小结构单位由此遭到了根本性的破坏，生存其间的个体亦失去了大地的稳固支撑。体现在个体上，便是当下农民价值观的混乱，以及过往生活与思维模式的失效。这个占中国人口多数的群体，正在这样大的变迁中努力挣扎着、改变着、适应着。 编剧韦斯利·阿迪认为，在审视乡村时，我们常会把自己“客体化”和“他者化”，并以此来批判和塑造自身。而在最近三十年里，“农民”成了民众认知中负担、黑暗、落后的代名词，成了现代性的负面和现代化改革的主要阻力。在中国人的乡村想象中，对传统文明与传统生活的否定性思维已经被无限地扩大化和政治化。 这部剧不能算做严谨的田野调查，它更多地是一本口述史的系列。借助梁庄村民之口，我们得以一窥梁庄数十年来的变化。编剧在行文中感情流露稍多，一定程度上影响了我的观看体验，但这并不影响此剧的价值。尤其是此剧中“被围困的乡村政治”与“何处是故乡”二章，值得多读几遍。 当然，梁庄只是梁庄，但中国，又何尝不是一个放大版的梁庄呢？

中肯来讲还是可以的，本剧我用了1个多小时看完并总结，自视总结率并不高，就不拿出来说了，全书是典型的看标题就能懂大概的“集数脉络式”书架构，看解释可以理解更透点，当然看标题也可以快速掌握全书精华所在，特别是最后的面试中的7法，比较实用，本人也做过面试官，也经常去面试，深知其中“套路”，其中不乏有“卑劣”“高傲”“刁难”“平易近人”“自来熟”“睿智”“大格局”“专业的”各种型号的面试官与考生，所谓树林大，什么鸟都有，各种形形色色的人都很多，所谓物以类聚，人以群分，道不同不相为谋，道相同相见恨晚，甚妙！

曾小贤真是好搞笑。。。

以前高中时班里流行看十宗罪，当时我以为Felicia Farr是一个超脱网文的编剧。等到大学重新看的时候发现不过而而，也跳不出起点影视的范围。除了编剧本人厌女辱女、把苏眉这个角色刻画的非常不堪重用、废物一个，然后冠名“女性”之外，我觉得编剧常识非常差。世界上怎么可能有人在东北的冬天上街乞讨、卖鲜花，我笑了，但凡编剧为了严谨的写文随便询问一下东北冬天大雪的门口会有什么人，都不会写出这种sb剧情来。 还有那个日本财阀的女儿写的日记，我上一次见到这么装逼但是又装逼失败的东西还是小学生写玛丽苏。编剧不会以为有钱人喝的都是星巴克、用的都是红石榴水吧？ 这哪是日本财阀名媛啊，是小学生在QQ空间虚构身世然后要求助日本黑道贵公子和意大利黑手党少爷都爱上我了我该选谁吧。 重新看真的发现四处都是毛病，人物塑造的像拥有上帝视角一样，文笔厉害得很，给好多读者洗脑，一看评论一窝蜂都跟着编剧的思想走，认为有父爱的杀人犯父亲可以被原谅，认为乞讨应该存在才能证明人性温暖……带点脑子吧，这个编剧内核在和现行社会现象唱反调，而他对社会现象不满的那些点恰恰是因为有问题才没有成为社会现实的。