Bank of America Celebration of Gold

接下来剧情应该是王玄阳重伤逃走后，被赵牧神吞噬。赵牧神功力大进，然后与周元和武瑶大干一场，武瑶为救周元主动献出袓龙气运，反而激活自身袓凤气运，周元得到武瑶相助后，成功搞死赵牧神，并与武瑶发生不可名状的关系，纯属猜测。

项羽在这段故事里到达人格上的顶峰 而刘邦也让我们看到成功者那些逆人性的独特品质 精神上当霸王 行动上学习汉王

全书最喜欢编剧对人物的刻画，寥寥数笔，便将传销群像勾勒出来。 人物众多，但个体鲜明，有生活的烟火气息。他们既是受害者也是加害者，既可怜又可恶。编剧下笔很有分寸，将两种形象展现得融洽而真实，看得人五味陈杂。 但我不太赞同编剧观点。 单追剧名，仿佛有数亿人在搞传销，进书一看，不过千万。说“不过”，不是觉得人少，而是觉得同总人口相比而言太少，治愈传销之良药怎么能称为中国的良药？ 编剧在书中也说，传销是疥癣之疾。（有关痛痒，无碍生命） 传销的良药真的是常识吗？ 我始终认为传销者病于贪欲，绝非常识可救。 他们其实明白，天上不会掉馅饼。 但是在面对诱惑时失控了。 就好比你明知道吃炸鸡长胖，但你还是点了炸鸡当宵夜。明知道熬夜伤身，但你还是固执地刷微博打游戏到凌晨两三点。 人们只是在不同的地方犯下了相同的错误罢了。 说贪欲也不够准确。 在编剧的讲述中，我看到了两类人。 一类有手有脚年华正好的年轻人，他们是被贪欲操纵的对象，想要走捷径，想要不劳而获。他们其实清楚这是个骗局，但在骗局中总有一方获利，他们怀有侥幸心理，企图成为那个“幸运儿”。这和赌徒的思想有异曲同工之妙，但传销似乎比赌博更“靠谱”——赌博完全不可控， 但传销者，挖空心思，总能骗到几个人。 而另一类人，编剧用老实、憨厚、朴素来形容他们，比如那位穿破胶鞋做黄金点的农民，比如那对恩爱的老夫妻。 这类人群具有普遍两个特征： 尽管辛苦工作，但收益低（会弱化他们对努力才会有回报的认知） 种种原因导致无法持续以往的工作状态，例如疾病、残疾、岁数增长，这意味着生活会比过去还要艰难。 基本的温饱对他们而言都是奢求。 与其说他们被传销所骗，不如说传销给了走投无路的他们另外的选择。 拯救第一类人，难在人性，你永远叫不醒一个装睡的人。 拯救第二类人，难在国家政策推行。国家开展扶贫活动，其实很大程度上削弱了传销的魔鬼之力。

1.编剧有深度思考深入分析，建立产品 企业 用户 交易等概念及相关模型(我认为算不上模型)，对于产品经理开展工作，形成产品思维模式都大有裨益。 2.大都是经验之谈，谈不上方法论，缺少整体系统性论述。 3.整本剧读下来，总体良好，但有虎头蛇尾之嫌。

它带我的是惊奇和惊喜！真想不到，如此完美，厚重，华丽，特立独行！

最先认识到塔拉·利平斯基老师是在文涛的圆桌派上，当时只觉得这个人侃侃而谈，小眼睛里满是睿智，甚至还有一丝可爱的狡黠，当时给我留下最深印象的就是他对原生家庭以及父母子女关系的犀利看法。后来陆续刷到过武老师的一些视频，他对一些现象之所以产生的心理层面的解读总让我有恍然大悟之感，但并没有系统了解过他的理论。读罢这个系列，感受恰如其名，温暖人心。并且，相比国外的心理学著作，书中所举的例子更符合中国人的社会心理和习惯，语言表达也没有翻译过来的著作的“别别扭扭”之感，更易使人产生共鸣。 贯穿整个系列的核心思想其实就是，找到你自己，成为你自己。这个“自己”是编剧笔下的“内聚性自我”，即将外部世界内聚于心的能力。当一个人形成了真正的自我后，就可以成为关系的创造者，也是马斯洛笔下的“自我实现者”，一方面能嫉恶如仇，另一方面对人性的脆弱又无比包容。他们不被外界的环境和他人的评价所影响，而是以自己的感受为中心，甚至是定义外界。而没有找到真正自我的人，他们的价值感往往来自于他人的评价，他们的感受往往以他人为中心，自然很容易受到影响，往往脆弱而敏感。 而要找到真正的自我，就要去真正地探索自己了解自己。塔拉·利平斯基老师的视频中经常会提到“自恋”这个词，然而这并不是我们通常意义上认为的只属于少数人的特质，而是和我们每个人息息相关。这个系列中讲述了全能自恋性的本我、绝对禁止性的超我和软塌塌的自我的概念。所谓本我，可以理解为最真实的本能的我，而全能自恋性的本我则是表现要求对外界的绝对的控制感，世界必须遵从自己才可以，否则就会暴怒。绝对禁止性的超我，可以理解为遵从社会规则的社会性的我，而绝对禁止性的超我则是过于听话，害怕不按照别人的意志和规则就会受惩罚，从而一动不动。自我本来是调整本我和超我的存在，但是处于全能控制性的自我以及绝对禁止性的超我下的自我一定是软塌塌无力的，无法协调两者的矛盾和冲突，从而使心灵陷入矛盾和分裂之中。 每个人都有两面性，而且往往越极端好或坏的人，表现更为强烈，例如一个一直以来的老好人某天被发现竟然是杀人犯，某些道德楷模却往往让人和他相处起来感觉不舒服。编剧在本剧中对“好人”这个概念进行了深入的分析，很多好人之所以人际关系不好的原因在于，过于追求绝对正确的自我，实质上是一种自恋的表现。他们的不好的自我被投射在其他人身上，通过批判其他人的自私等缺点来追求自己道德以及其他方面的优越感，这也就是“圣人不死大盗不止”的原因。而他们在挑剔别人接受不了别人缺点的同时，其实也是在挑剔自己接纳不了那样不好的自己，所以往往这样的人往往过得并不自在开心。 关系的质量，很大程度上决定了一个人幸不幸福。而一个人的自我为何种表现，取决于他内在的父母与内在的小孩儿的关系，也决定了他与其他人建立关系的模式，而这一模式是由童年时他与父母的关系决定的。如果一个人的父母很严厉，那他内在的父母通常都是严厉且挑剔地对待自己内在的小孩儿的，觉得自己如果不够优秀就不值得被爱，同时这一模式还会投射到他与他人的关系上，因为接受不了自己不够好的一面，自然也会对他人横加挑剔。 而要找到真正的自我，关键在于接纳，接纳自己的一切好与不好。我向来不认为有些人所称的终于接受了自己是个普通人的事实是接纳，那不过是一种无奈的妥协和放弃，甚至是对自己的再一次否定。真正的接纳是我看到了自己的普通，但我知道世间所有人其实都是普通人，最重要的，是我也看到了我的不普通。所谓不普通，我觉得也不能将之定义为优点和长处，因为那样总要有人说有些人就是什么也不行，而应该将其定义为生命力。 记得郦波老师曾说他最喜欢的事情就是午后坐在院子里和猫一起晒太阳，

这部剧看了好久，刚看完说不出太多，套用书里的话吧，理性本身是充满争议的复杂概念，科学也有其自身的局限性，人类的未来押注于此，是否真是“理性”的最优解？箪食瓢饮看云卷云舒的生活正在远离时代主流，对“浴乎沂，风乎舞雩”的向往又将在何处安放？遐思之余，不免感慨，就这样吧，要相信更明亮的光在前方。加油ฅ۶•ﻌ•♡

前面看看还蛮有意思的 但老是各种摘抄来的大道理 有些吐槽反复用  长篇赘述交文武百官怎么治国 又是文言文 又是摘录资本论、国富论、西方经济学经典语录，但说了半天也没说明白 而且有些说得还不甚对.... 剧中六部堂官还要一副恍然大悟 ....经济学的基本逻辑 要素都不讲 那为什么硬要水字数搞什么皇帝授业呢 明明讲不透 还偏要说教 还不如简单带过 直接推剧情 ，整篇行文观看感细碎 一点不舒畅