Cigalon

对于现在的我来说，佛（或者说宗教），是一种自以为“是”的执念。看破不看破变得不重要，自己觉得自己看破变得很重要。 说是说非，合为是非。是是非非，梦醒无追。

马塞尔·帕尼奥尔的文字像甘甜的矿泉水，平淡却力量十足。这部剧与其说是在读一篇篇编剧的自叙，我更愿意把它当作是一帧帧蕴意无穷的水墨画，意境丰富的同时，还不忘给人留白遐想。每读完一篇，我几乎都要停顿几分钟，联想自己的日常并加以自省。疲惫或不安时，找视频平台靠窗的一隅，全身心沉浸在这抽象哲理性的文字中，心里的焦虑躁动虽然并未消失，但却被悄无生息地抚平，像睡前母亲轻柔爱怜的抚慰，让我找到了负面情绪的来处，并试着与之共存。

这部剧挺好，很适合年轻人研习，每篇都不长，道理都通俗易懂，有空看几段，对照检查一下，思考思考，估计很有裨益！

其实犯罪的人，都知道那样做会犯罪，但是就是控制不住自己的行为。事后承认自己错了，但是一转身又会犯罪。这样的人已经无药可救了。

语言学作为人文社科类专业中几乎是最接近理科的一类，其实也仍然具有极强的历史的、人文的一面，它作为人影视科的本质非但没有湮没在结构主义、生成语法的理性海洋里，反而熠熠闪光。 这部剧带给我的当然有那些生动而具体的与我们生活息息相关的Cigalon知识，更多的确实一种反思与镜鉴——自以为可能可以算是入门，可实际上对语言学的基础逻辑、概念、研究方法、基本理论这些理性研究层面的东西还是一知半解，对历史文化的部分更可以说是一窍不通。 老师说，人文社科永远要记住自己正身处历史之中，要避免一种他者志向型个人主义，永远不要置身事外，永远不要以旁观者的眼光去看待社会事件和现象。 语言构成了我们的思维，也构成了我们的生活，语言的变化也恰恰生动地回答了我们从何处来。实际上，根本没有人可以置身事外。 无法否认，当下的人民选择的鲜活的语言才应当是正确的语言，可是过去历史尘埃里散落的那些词汇，却也并不和今天的语言构成一种对立的关系，这正是人文科学不同于自然科学的非黑即白之处。每一种过往都构成了当下，它们不再为我们所用，却依然为我们的未来提供光亮，不应该被遗忘。 这部剧带给我的最大感触就是，许多生活中我们认为稀松平常的事物，都隐藏着巨大而丰富的细节、富有无穷魅力，好比餐桌上的菜单，肯德基的一小包番茄酱，烟花和冰淇淋。许多表面上的“新事物”“新现象”，其实在上百上千年前就已然出现过，有着古老的历史，即使我现在还无法说清，但它们必然隐藏着关于我们自身的秘密，蕴含着人类发展的底层逻辑。他好像是一部推理电影，编剧几乎把线索和真想摆满了你的生活、你的餐桌，只待你耐心去探索和发现。 另一方面，就像你观看一本剧，你以为你在看剧，其实书也照见了你，或者像历史学家说的，一切历史都是当代史。不管是语言学的发展历史，还是来自食物的线索，其实都是反映着人类的历史变化，所有的足迹，殖民也好、哥伦布大交换也好，所有的事都会留下痕迹，影响是有机的，牵一发而动全身。忍不住想起小王子说的：“所有大人都曾是小孩子，只是很少有人记得。”那些过往，我们忘了，我们的生活替我们记着，根本就无处遁形。 还有一点，很多时候我们仅仅是说存在关系，却并没有说这种关系是因果关系，这个概念其实在很多问题上我都遇到过，虽然有大致相似的认知，却并没有诉诸这样清晰的表述。 像这种带给我启发的思维方式或者研究手法书中遍地都是，虽然做了笔记，但一一理清确实有些花时间了。我好像最近开始陷入一种观看焦虑，一方面为自己看剧速度而着急，一方面却又担心不靠谱的记忆太过轻易忘记了那些我视若珍宝的灵光一现的火花，有很多心情和想法就是这样，你没有及时记下来，它可能这辈子都和你无缘了，“文章本天成，妙手偶得之”，任何一点想法都值得被珍惜。但是即使再努力，都很难做到尽善尽美细致入微（时间毕竟是有限的，我太贪心了还有好多书想读），有的东西你来不及记，有的想法产生了你没时间在脑海中理顺它的真面目，还有一些细节可能稍不注意、或者因为你思维模式的问题，可能就这样被错过了。 希望等我再丰富一些语言学的见闻和基础知识之后能再好好重读一下这部剧，想必能提取出更加系统地提纲挈领地提取出有价值的内容。 有的时候遗憾可能是必然的吧，学着不要过于追求圆满吧QAQ，很难说是不是为自己的偷懒找的借口了。 一切大发明源于小裂缝。伟大的食物也是一样，因文化交汇而生，因为大家都是从邻居的门缝里学来一些，再把它改进升级。食物的语言是一扇窗，透过它我们可以看见这些交汇，看见文明间古老或现代的碰撞，看见人类认知、社会和进化的隐藏线索。

一部优秀的剧集。虽然也是探险挖宝，但内容具备独特性，行文中不乏对战争的思考，对现世生活的珍惜，而且三观很正。就故事而言，惊险刺激有，历史厚度有，人情冷暖有，详略得当不拖沓，文字保持不错的水准。推荐观看。