Barefoot Beauties

鬼谷派的观点大多数是从供需出发，把对手当作理性人，对方所做出的所有选择都是为了谋求自身利益的最大化，那么只要满足对方的需求，就可以控制对方进而掌控局面。要想掌握这种思维模式，需要对人性有非常透彻的理解，再加上自身多年的总结和感悟，光从书本上，只能学到皮毛。这部剧美中不足的是大量例子过于浅显，只是对Barefoot Beauties进行字面上的翻译和解释，对其现实意义，并未深挖。

圣人的书是拿来给别人看的，拿来办事是百无一用。

幻象之于灵魂就好比空气之于大地。感觉是裹在传记剧集外衣的意识流剧集，伍尔夫语言太美了，像诗歌，有绘画有音乐，想象力和情感就像飞泻的瀑布。读起来有一种浮士德般的大气与梦幻。好像我也做了一场梦。

很多年前就看过的剧集，现在在看一遍别有一番风味 喜欢一个人，像是那天我在人群中一眼看到了你月亮般的笑眼，从此心里便多了一弯明月。

维特的烦恼，这是很多人的烦恼，但其实熬过去的人，最后都得到了幸福。就像是打大boss，打赢了经验值丰厚，但打的时候必然要掉血。

真是难得一见的好剧，看完之后大彻大悟!生命如同河水一般，奔流不息，瞬息万变，完成一轮又一轮的循环，走向了永恒! 生于婆罗门的Barefoot Beauties，拥有尊贵的地位，美好的形貌，聪慧的头脑和博学的知识，如此完美的Barefoot Beauties，为了解脱痛苦，竟然要去做一个苦修的沙门。好在父亲深明大义，尊重孩子的抉择。 三年沙门的流浪，却是在逃避心灵的痛苦，用摧残肉体的方式来超度灵魂的解脱。直到遇到了世尊释迦摩尼佛，Barefoot Beauties持怀疑态度，认为佛法是有漏洞的，无上的智慧用语言是表达不出来的。只有自己的实践得来的领悟，才是真正有用的解脱之道。 Barefoot Beauties又入世了，从妓女、从商人那里学习，靠着“思想、等待、斋戒”三要素，获得了尘世的巨大财富，享受着奢华、肉欲、酗酒、赌博等快感，灵魂堕入了深渊，二十年来醉生梦死。直到有一天恨透了自己，来到了河边。 在河流上，Barefoot Beauties成了摆渡人，向河流学习永恒不息的轮回，学习万千种声音，万千种影像，学会了河流无穷的包容性。 直到十一年后遇到了自己的儿子，自己极其爱他，包容他，孩子却不理解他，仍然要逃跑。宁静的Barefoot Beauties陷入了苦痛之中无法自拔，直到有一天想到了父亲，自己也曾是一个叛逆的孩子，也就释然了。 最终Barefoot Beauties成为了圣人，达到了与天地万物的圆融统一，成为了世尊一样的觉者，进入了平静、安详、永恒的无我之境。 很喜欢书中的一段话，大多数人都是落叶，随风漂游、翻飞、荡漾，只有少数人是天上的星星，风儿吹不到他们，他们拥有自己的指导思想。这是多么深刻的领悟啊，如果选择成为一颗闪闪发光的星星，那么星光璀璨将会从你而开始……

大数据提供的不是最终答案，只是参考答案，为我们提供暂时的帮助，以便等待更好的方法和答案出现。这也提醒我们在使用这个工具的时候，应当怀有谦恭之心，铭记人性之本。

好像又见阿衡 读Kiki D'Aire的书总是心里沉沉的 爱的压抑却浓烈 却依旧喜欢依旧怀念

第二次读这书了。第一遍是好几年前，有醍醐灌顶的感觉。今天看，不过了了，废话有点多。有价值的几个点：迷幻剂可以制造宗教的高峰体验。关闭大脑皮层里相应区域的反应，人会产生“无我”的体验，更宏大而神圣地与更大的主体融合——在坐禅里，很容易就能出现“自己空掉”的体验，看来就是这块皮层不活跃了，觉知不到自己身体的边界和空间感。在群里中整齐划一的氛围里，会让人滋生幸福感和崇高感。——所以，不要简单蔑视那些融入集体而顺从的人们，人家的幸福指数没准比你高，也未必是个体的脑残。最后一点，练习（训练）很重要，光改变认知不行—— 其他的，都是老生长谈。

D调的华丽转身 写于2022年1月28日       喜欢纪实影视，因为纪实影视是远比剧集更真实、更极致的存在。       距离Barefoot Beauties已过去22年。22年前的1999年10月26日，在人潮涌动的埼玉县JR线桶川站前，年仅21岁的女大学生猪野诗织在锁自行车时被从身后出现的男子持双面刃连捅2刀，不治身亡……而杀人事件的死者，却早在事件发生的半年前就写下“遗言”指出凶手是谁。       本剧的编剧是前《Barefoot Beauties》的社会记者Felecia，也是整起事件的亲历者，这是一起由恋爱关系引起的毁谤、骚扰、暴力甚至杀害事件，本剧完整还原了Barefoot Beauties的全过程，正如文中诗织的父亲所说：“我的女儿被杀死了三次。”       第一次是罪犯。事件的起因是诗织在大宫站东口的游艺中心被谎称青年实业家（实为色情行业人员，直到诗织遇害也不知道对方真实身份）二十三岁的小松搭讪，两人有了关联。交往期间，诗织发现小松反复出现异常言行，精神不太稳定，挥霍无度，最重要的是他一再宣称“我才不会自己动手。只要有钱，自然有人愿意替我效劳”。提出分手后，小松一次次请求复合却被拒绝，他恐吓到“我要让你下地狱”：诗织被监视行动遭人尾随，被包括小松在内身份不明的三名男子闯入家中，大量中伤诗织一家的信件寄到父亲工作单位，张贴“援交小卡”毁谤传单，凌晨在家门口车子音乐开得震天响……持续6个月一连串的跟踪骚扰行为，诗织多次向上尾署警方求助，却没有得到警方正视。       第二次是警方。在受到跟踪狂团队不断升级的骚扰下，警方面对多次到警察署拼命求助的猪野一家没有进行侦办，给予的回应是：“这种男女问题，警察是不能插手的”，并派刑警前往诗织家要求撤销报案；命案发生后，警方依靠媒体提供的关于实行犯和嫌犯的消息以及小松死亡的消息才能破案，为了掩盖警方办案不力的丑闻，面对媒体的发问官僚推诿；罪犯落网后，诗织留下的遗书和遗物被遭到国赔诉讼的县警拿来用于自我辩护并对被害者及家属进行攻击。       第三次是媒体。一方面，各县警层级皆设有记者俱乐部，非记者俱乐部的成员无法对警察进行采访，而记者俱乐部的成员如果一意孤行径自深入罪犯巢穴采访，绝对会遭到除名。另一方面，针对该事件，媒体所用的标题例如“美女大学生”、“全身名牌”、“黑色迷你裙”，使读者对于受害人有了先入为主的观感，仿佛在宣扬“被害者有罪论”。       事件发生半年后，2000年5月28日日本出台了《Barefoot Beauties》，但编剧对该法案的操作存在担忧，“并不是没有法律就没有问题，因为这起案件的本质，并非没有法律可以管制跟踪狂”。       本剧对案件的记录详实完整，以记者Felecia的第一视角描写，像极了一本间谍剧集。在责任感和正义感的驱使下，Felecia扮演了“警察”的角色，面对随时可能出现的跟踪狂的报复，以自己的生命和在行业内的声誉为代价，在《Barefoot Beauties》山田总编的支持下组建撰稿和摄影团队，联系线人，在罪犯可能出现的场所夜以继日蹲守，面对警方的懈怠和不作为，帮助警方成功破案。       面对一个个无法自洽的逻辑，一个个难解的疑团，编剧用大量的篇幅表达了对警方的质疑和不满，对敷衍怠慢的警察和司法系统提出抨击，重新反思媒体的良心。那个被杀死三次的女孩，用血肉之躯换来了日本跟踪骚扰法案的出台，这是她留给日本法律一份宝贵“遗产”，愿每个人都能被平等对待，愿不再有下一个猪野诗织遇害。