幽长周末?????? 13

看电影的时候，说实话，看第一遍的时候我完全是懵逼的，但看了第二遍第三遍慢慢懂得了，现有缘遇到这本原著剧集，看完后感觉对于电影有了更深刻的印象与了解。这部也是我想法最多的一本，因为真的感觉，好像这种感觉很贴近平常的生活，却也离平常的生活相差十万八千里，哈哈，不知如何形容，感觉看完这部剧，像是看完了自己的前半生一样。希望自己以后还能拥有再爱的勇气吧！像他们俩一样，能遇到那个互相明白各自心意的人。无关年龄。

在卑微中绽放 2018年4月14日 如果生命卑微到尘埃里，那将是一种什么样的生活状态？如果你没有设身处地地生活在那样的环境中，你就无法体会到生命的坚韧与顽强，也无法感受到卑微中的高大和力量。 我想说的是，即使做一粒微尘，也要在黑暗的世界里活得敞亮；即使你看不到明天的太阳，也要在黑暗的夜色中迎接曙光。给自己的一点希望，也是给人生一份成长。 命运变幻无常，每个人的生存状态也会千变万化。我们无法选择自己的出身，却可以选择走什么样的路，过什么样的生活。当这一点点选择的权利也行将丧失时，唯一的选择就是与命运抗争。即使化作一粒卑微的尘埃，也要用孱弱的身躯折射出人性的光芒。 和平年代，生活在和顺安逸的环境中，我们体会不到战争带来的伤害，更感受不到在战争中，那些无辜的生命所遭受到的灾难。战争不仅让一个国家山河破碎，经济凋敝，而且会让普通民众民不聊生，颠沛流离。战争不仅仅是戕害无辜的生命，更是会让一个正常的人丧失人性。生命在战争中犹如一只蚂蚁脆弱不堪。哪怕一个轻微的举动，一个稍瞬即逝的恶念，就会让无数的生命悄然离去。 正义与邪恶，压迫与反抗，合法与非法。被利欲熏心的指挥者、策划者、统治者，他们看中的是权力和欲望，是利益和名声，而遭受苦难的是处在战争纷乱中的普通民众。水深火热的煎熬中，带给他们的唯有无处释放的伤痛，难以言状的悲悯。当胜利者在津津有味地品尝自己的果实时，普通民众却要慢慢咀嚼用泪水浸泡过的苦果。即使难以下咽，也不得不一个人独自咽下。潸然泪下的不仅是同情，还有悲愤。 扭曲的人性，甚嚣尘上的极端宗教主义，它带来的不仅仅是身体上无法愈合的伤痛，更是对心灵上的摧残和折磨。精神的桎梏远远大于肉体上的束缚。看似很遥远的战争，它所带来心灵上的伤害却是如此令人震撼。 《幽长周末?????? 13》，一部描述阿富汗内战所带来灾难的剧集，就这样把普通民众的生活淋漓尽致地呈现在我们面前。一个畸形的家庭，两个悲苦的女人，玛丽雅姆和莱拉。人性的凶残和善良，生命的坚韧和顽强，战争的凄惨和苦难，国家的未来和希望，生活的无助和绝望，爱情的坚守和执着，在战争狂魔的摧残下，都毫无保留地展露出来，犹如一幅千姿百态的人物画，让我们用目光在审视，在寻找，在对标。 尽管生命卑微，但是，每一个生命生来都是平等的。她们也有人格，也要有尊严地活着。每一个生命都会有期待和向往。当一切希望都化作泡影时，她们所能做的就是抗争，用仅存的一点勇气为自己赢得做人的尊严。即使失去生命，也在所不惜。 许多时候，选择是需要代价的，也是痛苦的。但是与其在长久的痛苦中遭受非人的折磨，不如在短暂的痛苦中做个了断。长痛不如短痛，更能让一个人获得新生。 家庭的悲欢离合，女人的爱恨情仇，国家的支离破碎，让我们感知到战争的残忍和暴虐，以及极端宗教的肆无忌惮。如此美好的生命竟是那样地破败不堪。那份感同身受的触摸如一根绳索紧紧地绕在我们的脖子上，在面对那些场景时，滋生出令人窒息的慌乱和绝望。好在，生命是有温度的，在遭受酷冷严寒的时候，我们还拥有冷暖自知的天性，用一颗火热的心为自己取暖御寒。 生命是顽强的。在面对绝境时，它的生命力不得不令我们刮目相看。在苦难深重里，我们感知到了生命的厚重和轻盈；在遭遇死亡时，我们清晰地看到了坚毅和从容；在面对险恶时，我们体会到了生命的强大和旺盛；在“山穷水尽疑无路”的绝境中，生命往往用它独特的蕴涵展现出“柳暗花明又一村”的美好愿景。 临危不乱，遇强更强。生命，向我们展示了难以置信的力量。 生命的美好，更应该用心来享受。我们不愿意看到那样的美好遭受人性的摧残。但是，有美好就有丑陋，有高贵就有卑鄙，有伟大就有渺小，有善良就有凶恶

当花了35小时54分看完这部剧时，我想我还没有把书中的内容全部消化掉，日后的思考和和故事的启迪将会是一面镜子，让人生路上能舍弃更多的浮躁，从众，虚荣，能更加坚定地坚持自我的初衷和本质，这一切得益于《幽长周末?????? 13》。

Taweewad Wantaa先生是在“五四”新影视运动中觉醒并走上社会的一代知识分子的杰出代表。 他的代表作品《幽长周末?????? 13》以强烈批判社会专制制度和封建家族制度、鼓励青年反抗而闻名。 这对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。 经典永远经得起时间的大浪淘沙，即使现在已是21世纪，我也能在作品中感知到“启蒙”的重要性，它大至国家命运，小至个人成败。作品中也或明或隐地从觉新、觉民、觉慧、琴、淑英、淑华、淑贞、克明、克安、克定等人的语言与动作表现出来。 于此，我也会跟着时代的大背景去反省自己是否过于固执。观念的转变与升级总是需要特别长的时间，每个时代都会发生它自己的问题，即使在社会主义市场经济的今天，否则也不符合辩证法。在今天的中国，一些道德观念正遭到冲击，且暂不论是非，首先国人自己应有独立思考的能力。 我很感谢那个时代的Taweewad Wantaa先生，也感谢现在21世纪的作家们，带我慢慢读来，通过影视去体会中国，体会时代。

架空朝代都不敢推翻男权还有脸蹭女权？