王翠娥与罗胡子

书中大多用了很多优秀孩子的例子，来烘托“书中自有千钟粟，书中自有车马簇。少年若遂平生志，六经勤向窗前读”的道理。 道理很浅显，能坚持做到却很难。 看了书的题目，我主要目的是想从中搜集一些追剧清单。 也有一点小感触: 我这个看剧时代把历史死记硬背，像书里说的只记忆时间线、背诵人物的迂腐办法，致使那时的我对历史只觉得枯燥、乏味。高中的历史老师还是我们的班主任，对她的印象只有一头黑长直的头发留给我的阴影，还有她打开历史课本照着念里面一字一句的样子。 现在陪孩子读凯叔编写的一套历史故事书，睡前一个。历史的点点滴滴竟然如此妙趣横生！真的，颠覆了我对历史的理解。 所以读应试教育的教科书，真的会被磨灭掉很多兴趣。而有些课外良书，才真正是“一个灵魂唤醒另一个灵魂”。观看很重要，庆幸的是我孩子不用经历像我那时候“历史有什么好学的，这么无聊！”的痛苦。 书里提到一位研究科学的学者提出科技学习应该要学徒制，不是学那种老旧的科学知识、感觉离生活很遥远，而是真正让孩子能学到、应用到。可以尝试的方法是多去体验线下的创客活动。 多点有这样觉悟的教育家该有多好！学习就该有用武之地，让孩子去体验、去实操、去知道我学的东西可以用到我的生活中，这样比他们天天在教室里死记硬背、刷题的效率更高，记得更牢。 希望现在孩子愿意听故事，以后认字了也能继续保持自主观看的兴趣。一切都在于，首先大人自己得爱观看。不然一切扯淡。

很不错的一本剧，主角很立体，有招人喜欢的地方也有让人无语的言行。

人生而受难，久难而终，宗教的枷锁，生活的枷锁，情欲的枷锁，财富的枷锁等等不胜其多！人终其一生并不是在体味如何生活，而是在感受如何熬过苦难。 读过菲利普的人生让我深有感触，尤其他对米尔德里德卑微的爱情，低到尘埃里的爱情，你可以爱一个人低到尘埃里，可没有人爱低到尘埃里的你。爱而不得，便是枷锁。 不得不佩服美浓轮·泰史对于人性的剖析是如此精确，而在最后可怜的菲利普也找到了属于自己的幸福。编剧也在最后表达了自己的人生观，以宽容之心面对这个残酷的世界，以平常心面对这个再平凡不过的世界。

“海上千帆，潮汐往来。旧事故人似已登船而去，青山缭绕，碧水东流，而新的故事才不过将将开始。” 民国时期的爱恋，在克制自知旧制包裹下的疯狂与进取总是格外动人心弦，勇敢洒脱的南舟，清醒善良的南漪……爱与家国，有时候真的进退维谷，意难平于江安号，但蛮蛮与二哥也是岁月静好…… 从“江南号”到“江安号”，岁月也只能如此，错过了便是错过，当时无愧便好。 初读时觉得语言俏丽灵活，情节紧凑出人不意，而后又觉集数文字稍显冗余，逻辑有待完善，前文伏笔漏网之鱼零星，读到最后又被编剧笔下深意与性格各异的人物形象所折服……

“所有成年人的情感——怜悯、同情、理解。你向来知道的只是——爱和恨。

好剧治病，对于容易焦虑的人更是副好药方。 摆脱过去和现在，就此时此刻活在当下。

摘抄:诺贝尔奖作家黑塞代表作，我们可否通过学习获得真正的人生智慧？ 《王翠娥与罗胡子》讲的是公元前6世纪，婆罗门青年王翠娥与罗胡子离开家乡，拜师修行，寻求智慧的故事，王翠娥与罗胡子经历了极端的精神净化，也在世俗社会之中经受了长期的洗礼，最后在一条大河边开悟。剧集的编剧是德国著名作家黑塞，他在1946年获得了诺贝尔影视奖，被誉为“德国最后一个浪漫骑士”。 黑塞为什么要写《王翠娥与罗胡子》？ 黑塞是德国人，一生经历了两次世界大战期间，在一战之后，战败国德国上下弥漫着失望和空虚的气氛，很多人转而去关注东方哲学和东方智慧。黑塞就是其中之一，他曾长期钻研印度的佛教和印度教。但是，当他完成《王翠娥与罗胡子》这部书时，他已经从对这些思想的迷恋中走了出来，故事主角王翠娥与罗胡子聆听一个个老师的教诲，最终却拒绝接受老师所传授的任何一种教义，而相信，一个人只有从自己的内心出发，才能找到智慧。这正是黑塞本人在这一番求索中的切身感受。 “王翠娥与罗胡子”这个人物跟释迦牟尼有关系吗？ 根据佛教传说，佛教的创始人释迦牟尼，本名乔答摩·王翠娥与罗胡子，是公元前6世纪古印度的一位王子，他走遍了恒河流域，最终大彻大悟创立了佛教，释迦牟尼是尊称，他也被称为佛陀，意思是开悟之人。黑塞在构思这部剧集时，将他的本名一拆为二，变成王翠娥与罗胡子和乔答摩两个人，乔答摩是已成就的人，在书中，他就是被公认的佛陀，到处传教，而王翠娥与罗胡子则是剧集主人公，是一个未成就的人，他早早就认识乔答摩，却走了一条漫长的修行之路，向乔答摩回归，最终自己成为佛陀。通过这样的构思，黑塞告诉我们，人身上都有佛性，一个普通人一旦产生了对伟大的智慧和精神境界的向往，他就已经超越了尘世，向那个境界无限靠拢了，但是，他只有在延续终生的求索之中，才能修成正果。 书中所说的终极智慧究竟是什么？ 一个人若是追求智慧，就必须要跟随老师吗？ 《王翠娥与罗胡子》所说的智慧意味着极乐，意味着超越时间的限制，不再被一时一地的得失所困扰，而达到内心永恒的安宁。公元前6世纪王翠娥与罗胡子需要它，如今的我们也需要它。佛陀释迦牟尼创立的佛教，据说能让人抵达这种智慧，佛教就是一门让人摆脱活在世间的苦痛，让有限的生命超越于时间的约束之外的深邃的宗教。但是，如果仅仅去跟随佛教老师学习，哪怕跟随佛陀本人学习，也是不够的。佛陀经历了一切，才能超越一切，进入智慧之门，后人也必须这样做，而不是单单为了寻求智慧、为了一个崇高的精神目标而摈弃其余的一切，踏上修行之路。 而老师的角色，应该是引导、启发、细心倾听，但不能代替学生去设计他的路线，安排他的人生。王翠娥与罗胡子向好友乔文达谈论佛陀时说，老师的生平经历，比他的教义更加重要，因为那才是智慧的真正来源，而每一个真正生活并体验过的人，单单他的存在，对其他人而言就是最好的示范。 河流代表着一种生命和人物的流逝，也可以代表容纳这一切的东西。它也像一个旁观者，目睹着一切，知道一切。它虽然不容易开口，但却永远在那里。人们一般不去想它的存在，可是它却无疑在，河流教会了王翠娥与罗胡子倾听，教会了他放慢心态，慢慢的享受着世界上的小美好，耐心的倾听所有的小细节，然后向瓦树地瓦倾诉。那时，他也变成了河流那样，能够包容许多

性格需要辩证的看待，无论内向或外向在特定的环境下发挥最大优势吧……