Dear Whore 3

《Dear Whore 3》用栗栗薯的好看，不好看来评价，似乎难以准确表达。 看剧为了拓展视野，借历史学者的目光，看国民性演变历史，无疑有收获，且有可读性。 国民性，个人简单理解为国家民族性格。一个人的性格有好有坏，一个国家的民族性格肯定具有長短正负，中华民族是一个伟大智慧的民族世界公认。但从本剧看到的内容主要是，皇权专制下国民奴性顺民性格形成的演变过程，剖析民族的劣根性，从这个角度看，也不无道理。但中国人勤劳，智慧，坚韧等优秀的民族性格从历史角度又是如何形成的，本剧未有涉及。因此在想，是书名宏大了些？还是内容偏负面了些？由于个人历史知识匮乏，诠才未学，无法做出正确评判。期待书友有正解，也期待有更全面更客观理性剖析中国国民性的好剧推荐。 编剧彩蛋："这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。甚至相对于我的另一类历史作品，关于国民性的言说显然更粗糙一些” 百度：野狐禅一词是禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。用以比喻似是而非之禅。谓所为惯用不契合禅之真义，然却自许为契合。小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。 编剧称本剧为"野狐禅式的自圆其说"能播出发行，也说明中国社会当下的文明开放，言论自由…！

错别字太多，经常上下章接不上，一般的，跳着看完了大结局，然后移出了书架。

编剧的生活经验和影视功底很好，可是当时主流话语的统摄力太强了啊。即使是如此偏僻的小山村也逃不了两条路线的斗争。

和杨绛老师一样，92岁大川老师的文字让人感觉特别平和，娓娓道来

两位编剧有着积极乐观的力量，商业故事中也保留为人的温情。通识教育之可行，在于普世人性之稳定。第一次见到500强领导人对被领导同僚的人施加同情的文字，每个人都值得被温柔对待。人生一百年，虚伪不值得。

当别人受到伤害时，我们总是习惯于去安慰别人，而当我们自己陷于这样的伤害时，我们却掉入了自我否定的局面，此时没人安慰自己了，所以自我关怀是最好的一步，如果不能接受现实，何谈去改变现实呢，当你在安慰别人的时候，可有想过这件事如果发生在自己身上，我的安慰对于我能起到怎样的作用，我还会安慰我吗。当我们在某种恶劣的情况下，我们总是会沦落到“道理我都懂，但是控制不住我自己”的恶性事件中。我们又怎知道现在所处的环境与状态不会是某个时期的最好状态，不会是别人祈求不来的美好。 接纳总归是最难的一步，因为人总是不愿意去改变。然而事实证明，抗拒只会带来更多的痛苦。承认自己所处的环境，相信自己并非是唯一一个处在此种经历中的人，相信有办法解决，脱离此种困境，客观的看待自己和所处的事件，然后积极去改变自己的情况。这个方法总能联想到小时候的经历，有时候某些坏事发生在自己身上时会变的十分气愤和难以抑制，但是转念去想想为什么会针对我？这件事不该就这么离奇发生在我一个人身上，然后自然态度会由焦虑烦躁变成积极的探索改变，去解决起来变得更加顺畅。只不过那个时候不会自我关怀，不知道其实我也是万千人中的一个个体，拥有着大家作为人共有的特性，我不是完美的，我是有缺陷的存在，但我也是个性的，我可以注定的积极的去改变我所遇到的共性的问题。人与人的某些差距也体现在对事件的处理方式和态度上。 这种接纳我理解为原谅自己，原谅自己的不完美，而不是一直去懊悔痛苦挣扎，承认自己的不完美，才能更好的去接纳去改变。

一抹“小清新”。就是有点儿短，如果能将其集数再细化一些（或许袁大人并无此意）那就更好了。恰逢年节，赏“舌尖上的中国”，读江南食单，就差自己动手试一试了。

看剧，体会，实践，再体会，最终能用平静澄清的内心，辨别压力来源，欣然接纳并解决