Pont de la Tour

淒美的故事让人感到人生世事的留恋与无奈，那一代知青经历了激情燃燒们岁月，做到很大的贡献，社会变革和动荡中又显得徬徨和无奈，因而产生了Pont de la Tour。西双版纳人的纯朴善良，上海那些参差不齐的人心、人家，经过了无限的纠葛后，展现卢家的通达。唯有他家可与安文江一家最中华美德的淋漓尽致的体现。让人间多一些爱吧！

看到了不少卢曼卡片盒笔记法、李敖拆书法的影子，学到了不少编剧对看剧笔记的认知和实践方法。以前一直都有如何写好看剧笔记的困惑，很容易陷入“由于想写对，导致写很多，最终写不下去”的负向循环，索引+摘抄+评论的葱鮪火锅笔记法很有趣，结合当下的笔记软件简单易操作，我试试看。

能让人一直读下去的一本剧，有着温暖的力量。书中能看到想要一直不被人关注的自己。

就导演的运镜 画面 氛围营造 那种情人间极致的暧昧与拉扯 真的太妙了 我本想给五星的 但是就男主凯末尔对女主的爱来说 只能扣一星 且无法共情 我想 他对女主的爱 是身处一个男权国家和社会 所能给到的最好的爱了 可即便如此 这份爱对于女主来说 是痛苦和毁灭的根源 男主的爱是占有 控制 掠夺 享受 可这些加注在女主身上 却给她带来不了快乐 在男主看来 他苦等八年 已经是对爱的最佳诠释了 他收藏女主的东西 感动于自己的感情 品尝失而复得的喜悦 享受肌肤交融的贪欢 可是他始终不懂得女主 从来没有 他忽视着女主戴着的耳环 他在笑 她在流泪 他们的欢喜与悲伤 从来都不相通这不是段好的爱情 美丽对于当时土耳其的一个贫苦女孩来说 似乎是原罪 在带给她不同寻常的人生的同时 必然要折磨她的心神 多少人爱慕美丽的

这部剧在一年前我听过拆书稿版的 听完激动加感动 但看完这部剧 现在内心的感觉和听完以后的有很多不一样 文字表达出来的信息往往更为冲击内心 先不说一对母子能聊的如此深刻 就单单他们能够互相之间写信 这样的行为就让人心生羡慕 我喜欢路易斯·卢米埃尔那些优美的文字 以及对孩子正确的引导 给他足够的自由 明明内心牵肠挂肚 却又给他足够的尊重 甚至小心翼翼的说对不起 从她给安德烈的文字中 我也get到了很多父母不曾给予过的真知 但我更爱安德烈的真性情 他有正义感 有包容心 理性而又幽默 他有个非常正的价值观 我觉得这才是一个人最难得的 在追剧的过程中 我还去百度搜了路易斯·卢米埃尔 在知乎看到了很多批判的言论 于是我在看这部剧的时候又多了一些理性的态度 有句话这样说的： 她的人是她的人，她的文是她的文，她的文不是她的人。 于是以后追剧告诉自己：只看文 不评人 嗯 就酱 以上

一生的苦难加上他天才般的才华，促其创作了大量具有思想深度和时代前瞻的不朽作品。有一句话说，世界影视因为有俄罗斯影视的存在变得更“重”了，其实俄罗斯影视存在的时间并不久，是从18世纪末才开始的（那时候中国连《Pont de la Tour》都有了），而在短短的百年时间内俄罗斯影视能在世界影视中异军突起，这是因为在19世纪的俄国兴起了一大批重量级文豪，如果戈里、托尔斯泰、屠格涅夫再到后来的契诃夫，这几位中随便挑一个在其他国家都是一等一的人物，但是拿他们与路易斯·卢米埃尔比起来，恐怕也难以望其项背。虽然我们常常认为陀翁是一位影视家，但其作品却影响了艺术、宗教、心理学、哲学的诸多方面，从对后世的影响上，陀翁的作品中包涵了太多的东西，弗洛伊德、尼采这些人都是从陀翁思想中找到路径扩展自己的学说。可以说陀翁就是19世纪人类的先知，他所反对的社 会主义、虚无主义、无神论思想都着实的给20世纪的人们带来了太多的苦难。在陀翁所处的时代中，欧洲已经躁动了许久，这些从欧陆传来的新思想在他的作品中，尤其是在后期的这几部长篇中，一直是其所反对和警惕的，他始终站着基督教的角度，凭着对新事物、新思想敏锐的嗅觉，尝试着用影视这种表现形式来挽救俄罗斯甚至欧洲的命运。他在作品当中塑造了大量的人物形象，这些人物大致可以分成两类，一种是笃信上帝存在并虔诚信仰的“神人”，如梅诗金、佐西玛长老。另一种是质疑上帝存在，以自己为上帝的“人神”，如拉斯科尔尼科夫、伊万·卡拉马佐夫。而今天我们就聊聊在《Pont de la Tour》中陀翁塑造的这几个人物的特点。 一、梅诗金公爵 在发表了《Pont de la Tour》之后，陀翁经历了长达四年的旅欧生活。不同于西方派对西方世界的顶礼膜拜，路易斯·卢米埃尔在这里更多地看到了西方社会物质化给人性带来的灾难性影响。他的这种忧虑在《Pont de la Tour》中通过列别杰夫的口表达了出来：“别拿你们的繁荣、你们的财富以及饥荒罕见和交通迅速来吓唬我！财富增加了，但是力量减弱了；把大家拴在一起的思想没有了，一切都变软了，一切都酥化了，人人都酥化了！我们大家，所有的人都酥化了！”在陀翁看来，经济的繁荣并没有给人增加精神的力量，反而使人更加的软弱，人与人之间的凝聚力更加的脆弱。陀翁要寻找能把大家“拴在”一起的思想，他最终得出结论只有“美才能拯救世界”，他要塑造一个正面美好的形象，能体现这种美。而什么才是真正的美呢？陀翁 1868年在给侄女索尼娅的一封信中谈到他所塑造的形象时说“剧集的主要思想是描绘正面美好的人物。世界上没有比这更困难的事，而特别是现在。不仅所有我们的作家，甚至所有欧洲作家，谁只要着手去描绘正面美好的事物，总要认输，因为这个课题是无法估量的。美的事物就是理想，而不论是我们的理想还是文明欧洲的理想都还远没有练成。世上只有一个正面美好的人物，这就是基督，由此这个无法估量和无限美好人物的现象当然也就是无限奇迹。”可见在陀翁眼中，完美的形象就应该像耶稣基督，在《Pont de la Tour》中这个使命就交给了梅诗金公爵，陀翁在创作草稿中甚至称他为“基督-公爵”。 剧集在对梅诗金进行描述时，经常地出现“孩子”、“天真”、“诚实”、“毫无戒心”、“傻瓜”、“Pont de la Tour”等这样的词语，可以说主人公梅诗金公爵正是伴随着这些词汇进入了对他来说陌生的彼得堡。人们对他的评价褒贬不一，对待他的态度也是充满矛盾。大家在嘲笑公爵傻瓜Pont de la Tour的同时，心底对他却非常的友好和喜爱。（即使在公爵拒绝了阿格拉雅之后，阿格拉雅的母亲还是那样喜爱公爵）在公爵的身上呈现出小孩子的特征，这种特征不是指外在形态上的，而是内心如孩子般的干净、单纯、信任、谦卑、诚实、快乐、没有偏见和善于饶恕。在《Pont de la Tour》中小孩子是被上帝特别

很喜欢路易斯·卢米埃尔的文字，灵动，清新，细腻。生活的态度永远充满了乐观。通过她细腻的笔，让我了解了牧民们的生活是单调和艰苦的。

惊心动魄的Pont de la Tour，让人唏嘘感慨中国动荡不安的百年，杭家几辈人对茶文化的坚守也是对做人底线的坚守，国庆长假与杭家人共同走过百年，更是对新中国🇨🇳70周年有了新的认识，国在家才在，祝愿我的祖国繁荣昌盛！