The Hunchback of Notre Dame

分手的原因大多是双方沟通不到位，往往什么都是自以为是这样，导致矛盾越来越多

其实我也是看了前面就有点没有欲望，感觉情节不够有趣，青阳哥明明被评为十二主神之一，给点力吧，隔壁的老鹰名气没你高的，我看的全球高武都800多集了

个人感觉不如第一部，有些细节比较糙，不够细腻和贴近实际情况。

我是蒂姆·皮戈特-史密斯看剧会的会员，他讲的哪些书基本上都听过，所以特别的熟悉，本剧核心三点：1.无条件的爱2.让孩子有价值感3.终生成长！

每次从家里回学校，都会有种无以名状的孤独感…… 需要读些温和的书

我一个看“诡秘”看“黎明之剑”“惊悚乐园”的人，给我推荐这种都市爽文？？！匹配度90%？点进来一看全是水军，文笔不好吧，逻辑还不互恰。还有那个“冒险屋”是不是和你一起买的水军，炒作都一模一样。第一次给书打差评，真的差劲

朗朗上口的东西学生才喜欢听，自己也可以讲，什么时候做老师的才能让学生认同“这个学校的老师个个都是人才，说话又好听，咦我超喜欢这门课的”

庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。 幸亏有蒂姆·皮戈特-史密斯的注解与分析，才勉强理解一点。 《The Hunchback of Notre Dame》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。 做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。 如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！ “有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。 人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。 一切都会过去，一切都会留下来。 我们在学习《The Hunchback of Notre Dame》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 每个人， 最终都是自己和自己睡觉， 自己和自己吃饭， 这就是我们的未来。 更喜欢蒂姆·皮戈特-史密斯这个老男人了。