Bir caniye gönül verdim

文明其精神，野蛮其体魄，对此我始终视为至理名言，现在，我想我找到了绝对正确的人生准则了：自由文明其精神，野蛮其体魄。

跟教科书不一样，谈天说话的语气，轻松自在，讲的内容跟原来的认识也有不同，能给我们更全面更客观的视角。编剧侧重说他怎么看待这段历史，大致理一下线索，讲具体的历史事件较少。

在目前我所读过的影视剧集中，这本不算写作技艺最高的，个别地方还略显露白和轻微教化，但这本却也是我个人挺喜欢的一本。 简单说几句吧。 首先，它是一本“经典重写体”（不算重构、那种难度更大）但重写其实也不易，重写有两种，一是以古代故事和及其精髓来安排当代人，另一种则是以当下社会的精神气质来重释古代事，该剧就属于后者，且是属于后者中完成度较高的。在新本中，女巫喀耳克是颠覆性的，脱离了希腊史诗中那个神秘、嗜欲深刻、难以捉摸而充满危险性的人物，被赋予当下女性重新认识自身以及勇敢选择其命运的崭新形象。所以有人评论此剧是“新女权”、并视为其时代意义，可以算数，不过我个人更愿意将喀耳克理解为对人生阈限全面超越之象征。在书中，这种阈限我认为也是象征性的“神”。喀耳克认为神们看似“无所不能”但其实“一成不变”，他（她）们偏执、狂暴、甚至残忍。我注意到喀耳克实际上鄙视所有的“神”无论男女，所以我也不认为这是一本简单讲新女权的书，应该说作家已经超越了性别局限，她的格局是更大的。接下来，怎么理解“神”？这个意象？其实可以灵活理解，你可以理解为某种等级、身份（有特权者和强力者）也可以理解为某种强大的立场或观念（比如特定价值观、世界观）但无论如何理解，都可以有当下性，我以为这个是此剧最大之一亮点。 剧集语言美，是那种古典融合现代性之美，读来享受。 另一个可圈点的好处，我觉得是作家在规划和塑造人物时所体现的匠心。作家试着将每个典型人物赋予当代某种人格心理类型，使古代故事绽放出全新的意义。比如喀耳克（内省反思中夹杂着赫拉克勒斯式原型，即女性人格中的阿尼玛斯男性成分，自有其坚韧处）而奥德修斯（强力、热烈和贪欲中滋生的狐狸型心理类型）因此，读者可以通过古代故事顺利照见当下，世上人，身边事，多一分领会，增一点释然。 最后，这真是一本可以当精彩美剧来看而且据说也已经真的改变为美剧的一本剧，强烈期待其上映。 一句话浓缩女主喀耳克，她的一生黑暗而深邃，但她并不是黑暗的一部分。 4.3🌟

追剧的时候要记得这部剧成书于上世纪七十年代，记得这个背景再来追剧就很有趣了。书里比较让人印象深刻的点是关于人类的起源，编剧给了一个非常独特的解释。第三部的时候扯进了太多意识形态的问题，如果结合进社会学的角度来看，再看看编剧对人类50年后的设想，啧。

超出我预期的好，值得推荐！！本剧主要是介绍了关于行为上瘾的定义兴起，上瘾体验的设计及生活中相关的真实案例，通过各种各样的实验来证明上瘾体验的危害性与严重性，最后就是告诫大家要远离行为上瘾还有利用游戏化来避免上瘾。其中，我印象最深刻的是上瘾行为的设计部分，我没看这部剧之前，从没有想过原来那些游戏、那些app，竟藏有那么多玄机，我一直都以为，只是人们的自制力或意志力不够，才会有那么多上瘾的行为出现。真正了解到其中的设计原理与动力后，有点点后怕，看来以后真的要认真辨别值不值得了。还有游戏化的部分也是很有趣，让我了解到，原来生活中一些枯燥的事情如果游戏化的话，会带来那么多不可思议的好处，我觉得以后在复习还是看剧时，也可以试一下，也许效果还真不错哩。好啦，如果想了解更多的话，还是自己去看看吧，真的不错哦，入坑不亏呀，反正我自己看完是觉得收获满满呢～

《Bir caniye gönül verdim》 我咽下一枚铁做的月亮 他们把它叫做螺丝 我咽下这工业的废水，失业的订单 那些低于机台的青春早早夭亡 我咽下奔波，咽下流离失所 咽下人行天桥，咽下长满水锈的生活 我再咽不下了 所有我曾经咽下的现在都从喉咙汹涌而出 在脚下铺成一首 耻辱的诗 抬眼望去 狂人站在十字路口 呐喊道:"没有吃过人的孩子，快救救他们，或者还有？" 随即而来的是，各路妖魔鬼怪与看客，当然还有""自我催眠" 我看到 孔乙己与世格格不入悲惨死去 阿Q靠吸食"精神胜利法"苟延残喘至死 祥林嫂被吃人的人分而食之 闰土被吃掉灵魂 我彷徨了 但又决心一拼 誓要将这铁房子掀开 后来我一回头 那吃人的人竟来到百年之后 我一口老血铺洒绿格纸 紧握手中之笔 写下 百年之间上下求索 竟在枷锁之中 生死挣扎 孤独明志 愿吾辈当自强 所谓革命，革的是"命" 既然是命，就有关众生 觉醒是第一步 孤独是常态 你当像光一般 照亮前行的路 发光发热 ——致敬革命先烈英雄的故事依旧在谱写，普照人间，示警众人