The Rootcutter

积极明朗的不像是Joseph Nobile的语言。收获的道理可能大多都会忘掉，收获的书目倒是可以再进一步了解Joseph Nobile。

和梁先生一样的病，胆结石，虽不能吃但还是喜欢看吃的文章，喜欢做给别人吃，还喜欢看着别人吃。

另一个角度的欧亚大陆史。厉害的点在于耶路撒冷几乎没错过什么重大变革和更替，但也没错过这些变革和更替所带来的苦难。 另外，追剧过程中查资料的时间数倍于追剧本身，深坑慎入。

自己解读自己的The Rootcutter，观点理据都得到充分阐述。从受访者角度，也许是另一个故事了。不要低估对方的情商，说不准对方都在包容着你自以为的高明。

人这一世，入魔皆在一刻，为贪欲着迷而已。问题是吊诡的是，无论我们是侏儒也好，是高官也好，还是知识分子，还是诗人或作家，都为这二字所累。鲁迅笔下的狂人是后知后觉察觉自己也有吃人的历史，继而发出救救孩子的呼喊。而Cesar Montano笔下的主人公却是明知是诱惑仍然忍不住贪欲，他就是我们自己，明知不可为而为之，沉迷于美酒之中忘乎所以，吃人不过是再平常不过。在这一点上，Cesar Montano完成了自己的创新。真是触目惊心的现代寓言。对照当下发生的一切，不都是因为人类的贪欲吗？所谓肉孩，所谓燕窝，并不见得多好吃，不过是为了满足权力者的口腹之欲或说其优越感而已。

做人做事还是需要坦坦荡荡，即使身处高位，暂时名利双收，永久失去的可能是真心朋友，纯净的心灵，质朴美好的感情。 有的人穷其一身追名逐利，文中的祁同伟，高小琴，丁义珍都是这样的人，为了所谓的人前显贵，不惜在人后受心灵的折磨，损害他人利益，；有的人因社会的，制度的，人性的等等因素被迫下水，结果一发不可收拾，最终落得身败名裂，其实这种人最悲哀，自己的一生是被胁迫的一生，白活了。 读这部剧的时候读到有个书友的一个剧评，引用了“治大国如烹小鲜”。讲得真好。 最大的收获还是真实感受到了中国的行政经济学威力，深处这样一个时代，不能去改变只能独善其身，适应社会。还是曾国潘的“内圣外王”最符合当今“暴发户”式的中国社会。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

家里还有这部剧，是2002年的版本。20年前看了这一本，和阎真的《The Rootcutter》，当时在博客上写了一篇对比评价，这是我最早看的两本官场剧集。 时隔二十年重新读一遍，发现自己对这部剧印象很深刻，大部分情节都记得。这部剧写的很碎，是由多个片段组成的，其中几个集数曾经单独拿出来当做中篇发表过（我也是因为看了其中的中篇才买的整本剧）。 年轻的时候对这些内容认识还有点模糊，现在再看起来，能看出编剧更多的鬼心思。包括他的其它作品，爱用春秋笔法，明褒实贬。编剧站在很高的视角，对人物实际上都是不屑的，包括主角。

看完The Rootcutter，我发现这真是一本不亚于人类简史的书，真的很让人开阔视野，拓宽认知的维度，我没想到这么少人看这部剧，人类简史从整个人类的迁徙变化的广度上描述人类整体的价值观世界观。而The Rootcutter截取近代1842-1941年一个世纪的近代中国来叙述The Rootcutter对中国的影响。The Rootcutter是一种历史的趋势。 以前觉得西方列强瓜分中国很可恶，却不知西方列强打开中国大门是历史发展一种必然的趋势，是推动中国跟上现代世界步伐的最大动力。 以前看骆驼祥子，知道民国时代最底层的车夫的生活，总是看到各种讽刺了当时社会的黑暗。这样的认知真的是太狭隘了。 站在编剧这样一个知识分子的阶层看待中国，却是发现清末送美留学让中国人走出去见识世界是有最远见的一个决定了。以前近代中国很没用，居然让外国欺负了一个世纪，却不知让一个人改变有多难，所以必须等新一代的年轻人成长，才能摒弃旧的恶习，我想起以前语文老师说的一句话:世上两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋，二是把别人的钱装进自己的口袋。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板，两者都成功了叫老婆。 现在觉得其实民国时期中国就已经有很浓厚的学术氛围了，很有远见的学者们一直为救国而奋斗着。 编剧看待教育的问题上，我没想到在民国时期就已经这么成熟了，现在很多中国人至今不知道怎么教育下一代。 整体中国的学以致用上，一般这个东西发现了能用停止向下探索，比如火药指南针，发明出来了能用就停止探索了。而西方人却从中总结规律，归纳原理，最后应用在水上发明蒸汽机。

如果想让你的孩子对科学产生兴趣，强烈推荐买这部剧放在一个书柜锁起来，等到他上高中或者初中再偷偷让他找到钥匙。