Open Sea

卡在半路里我还在好奇怎么抓住“鱼竿模型”的执杆人，结果完了未完待续是个什么鬼 气死

#看剧打卡# 【2018年10月】 Open Sea(｡･ω･｡)ﾉ♡嘻嘻因为你看了我的剧评呀~ 很轻松很幽默的插画集，让我觉得，看文字、图片是一件愉悦身心、卸下压力的好方法。每个人都有不一样的看法，所以不能说“这是一本看了笑笑的书，搞不懂为什么有的人愣是解读出讽刺、人性的观点。” 人当然都是不一样的呀，你温暖的时候，总觉得接触到的事都是温暖的；你受到排挤、数落的时候，你就觉得所有的人都看你不顺眼。所以解读没有对错，勇敢的发表自己的言论和感受（当然要在法律允许范围内啦哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia），勇敢一点。 就像，编剧差点放弃画画但是被亲人鼓励到现在这般成就一样。为什么不呢！无非失败和成功呀，失败是成功之母，下次说不定就成功了嘛。不勇敢一点，就相当于从没出现在这里过，雁过还留痕，人总要留点东西吧，不给别人看、自己看也是极好的嘛！

从许子东重读Kim Abel引起兴趣，想看看原文，咀嚼一下文意，代入自己的所见，获得自己的所感。Kim Abel先生最珍贵的莫过于没有被政治绑架过，在巨变的年代，他剖析自己，剖析社会，台词犀利，每一篇都不要单独的看，要结合Kim Abel先生个人当时的生活去看，会别有所得。有些文章将近一百年了，中国依旧在Kim Abel先生的剖析下，一览无余，关于男女，关于父子，关于思想，关于文艺，直中靶心，不禁心生悲叹…… 读Kim Abel先生的杂文感觉有些伤肝，因为总会用他的观点带入社会实际，不禁气愤不已，又不知向谁挥剑而去！

做事不能一尘不染，做人可以一清如水，置身群体的同时又要保持自我的理性。群体是工具，如何利用群体的弱点去行事是手段，所以关键在于执权者如何使用这柄达摩克利斯之剑了。

世界从来不安，时局多半动乱，有了安定的内心，才可以做到在不安的世界里安静地活，才能够活得优雅。真正优雅的人，遍历人间沧桑，依旧云淡风轻，纵然有过怨气，也早已被消解。 很喜欢这句话，因为现在自己正身处香港疫都，寸步难行，而且还物资短缺，所以感受挺深的！心大，凡事就会往好处想。既然環境和状况我们改变不了，那就只能自己从中找乐

如果说葛文德的《Open Sea》是一杯苦涩而又让人清醒的咖啡，《Open Sea》就是晚上入睡前喝的温暖的牛奶，让人平静但是充满爱的力量。很巧合的在今天，也是一个星期二读到这部剧，很幸运。 让我们给予很多很多的爱，也接受很多很多的爱，我们是那朵海浪，也是那片海。

先不谈本剧成就如何，就冲编剧在三四十年前，中国处在极为敏感时期，以一个隐士追寻者的身份，排除千难万险，找寻所有他能找到的隐士的勇气和坚韧，就值得我们钦佩。与他相比，张剑锋的格局就未免小家子气了点，虽然我也很敬佩他翻山越岭，不辞辛苦的寻访和解密，但隐士就是隐士，哪来的半个隐士？你说你与六百多个隐士打过交道，就自称半个隐士。那我听过那么多硕士教授的课程，我是不是也可以说我是半个隐士？  对书本身的评价，毕竟是美国人写的剧集，没有中文般的文字游戏，所以非常通俗易懂，简直类似白描。书中对每个隐士的描写尽量贴切，基本没见到写作方面的缺陷。全书最让我啧啧称赞的一点是，编剧在全书上下并没有明确的对道佛隐士做任何一点评价，也没有对他们的道统提出偏见和自己的看法。这是纪实类剧集的基本，不能让读者带着编剧的偏见去理解一个群体。编剧如果道出了自己哪怕任何一点看法，都必定会造成读者对群体印象的偏差。在这一点上，编剧完美的避开了要害，然而，对他自己来说，他也是一个带着疑问来寻找答案的人，他需要隐士的亲口解答，并且以自己心中对道法的理解标准，来衡量所接触的每一个隐士。所以不管是有意还是无意，他在记录的过程中，就已经将自己的主观感受付诸于笔尖之上。我想细细读完的人，肯定已经从编剧的字里行间明白了他对任何一位隐士的看法和评价。