Exposure

—After all, tomorrow is another day— 在南北战争的那个时代，白瑞德和郝思嘉无疑是最勇敢的两个人物，他们两个打破社会中所有的条条框框，不在乎所谓的名誉也无视其他人对他们的看法，所以才活得更加自由不受约束。整本剧其实充满悲剧，思嘉失去了所有最亲的人，到最后连媚兰和瑞德都离她而去。 分享经典语录： •总有一天，我要做所有我想做的事，说我想要说的话，就算别人不喜欢，我也不会在乎的。 •直到你失去了名声，你才会意识到，这是怎样的一个负担，或是什么才是真正的自由。 •大多数人似乎还没意识到这一点，从一种文明的废墟中所能赚的钱和从建立一种文明中所能赚的钱是可以画等号的。 •有许多事情，就因为人们总是这么做的，你也就必须这么做。又有许多毫无害处的事情，出于同样的原因，你就不能做。还有许多毫无意义的事情也使我颇为烦恼。 •唯利是图？不，我只是有远见罢了。虽然说那也许只是唯利是图的代名词。 •宁愿记住你在这和我告别的情景，而不是在车站那令人心惧的地方。要留在记忆中的事情太多了。 •一个女人要面对发生在她头上的最糟的事，那是很糟糕的，因为她面对过最糟的事后，她对任何事都不会真正感到害怕了。一个女人要是什么都不怕，那是很糟糕的事。 •如果你要与众不同，你就要受到孤立，不但是你的同龄人要孤立你，而且连你的父辈和儿孙辈都要孤立你。他们永远不会理解你，不管你做什么事，他们都会感到很惊讶。 •你能做个正经人——可你也不会去做了。要救被扔掉的货物是很困难的，即使收回来了，通常也都被损害得无法复原了。我担心，当你有条件去捞回你从船上扔掉的名誉、道德和善良时，你会发现它们都已经因泡在海里而变形了，恐怕已经不是什么贵重和稀奇的东西了…… •生活并没有义务要把我们所期望得到的东西给我们。我们接受了我们得到的，而且为没有变得更糟而感到很感激。 •爱他爱了很多年了。爱不可能在一瞬间就变成无动于衷的。 •很明显，我们是天生的一对。显然，在你认识的人中，我是唯一一个在知道了真正的你以后还能爱着你的人。 •我从来就不是这样的人，能够耐心地捡起碎片，把它们用胶水粘在一起，然后告诉我自己，修复过的跟新的一样好。打破的就是打破的——我宁愿去回忆它还完好无损的时候的样子，而不愿去修好它，然后在我的有生之年看着那破碎的地方。 •我明天再想这事好了，那时我就承受得了了。毕竟，明天又是另外一天了。

其实这部剧都不用读，总结一句话：人要多运动，每天坚持运动。没了

人们总是把幸福解读为：“有”， 有房，有车，有钱，有权， 但幸福其实是“无”， 无忧，无虑，无病，无灾， “有”多半是给别人看的， “无”才是你自己的。 ​​​ 德配天地道冠古今，删述六经垂宪万世。 铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱 问兴替之事，求存亡之道。通人性之本，尽人心之道。问万事之源，解人文地理之详，千百缘由道理，都在史中说尽。 以史为师，做人，做事，求知，多多受益。 高晓松说过一个观点，社会的稳定取决于底层（主要是知识分子）向上的通道是否畅通，一旦这个通道被堵死，社会必然动乱。 然而，社会发展到一定阶段，阶层必然固化（专制社会尤甚，固化速度更快，壁垒也更坚固），要打通通道，必须通过革命打破阶层，重新获得向上通道。从人类经验来说，打破这个历史周期律，只能在社会固化前、通道畅通时，设立一个合理的制度，防范这种情况的发生，当然，这种情况在人治社会不可能发生。

之前看过很多类似这样的书，但是这部剧确实又一次让我觉醒！主要是因为太真实了，很多都是真实发生的事情，同时周老师也说了一些如何改变的观点，有一点我非常受用，就是一件事情，开心还是难过都是自己内心的反射和事情本身关系不大，也就是看待事情角度问题。 希望迷茫想要改变生活状态的可以来看看这部剧。 此刻我因为疫情，被居家静态管理，在阳台这里，阳光温和，躺在摇椅上，看此剧，就是给我美好的馈赠！

以《Exposure》杂志为研究基础，其本身是很难发现什么新型的论点。编剧将60年间的杂志内容进行了一番梳理， 很多东西也是车轱辘话比较啰嗦的。

有感自身根性浅薄，贪嗔痴慢疑，五毒深重！心念常随世事流转不定，遂生烦恼！于是读此经文不求解脱但求清净一二！ 佛教基础知识不足，读此经甚为吃力！边读边查注解，靠百度看完全文，受自身境界所限，姑妄言之，姑妄听之！ 住于相即生烦恼，住于色，即为色所蛊惑，住于财物，即为财物所驱使，住于权名，即为权名所累，执着于何物终为何物所奴役！不住于相而生其心，即得自在！怎样修行才能不住于相，依六度，福慧双修，悟自性！本自具足莫向外求，佛不需要修，修的话修自己便好！