情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan

疫情期间，休假在家，无意间开始练字，练字之余，为了解汉字，有幸观看郑雅文先生的情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan，让我对中华汉字的历史、美学有了更深刻的体验，从绳结记事、到仓颉作书、甲骨文、铭文、石鼓、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书…汉字的演变由此而来，书法家由此诞生，从秦代李斯，到初唐欧阳询，盛唐的颜真卿，末唐的柳公权，魏晋的王羲之，从王羲之的兰亭序，到颜真卿的诰祭侄书，苏轼的寒食帖，这些书法家、书法家的作品使得汉字不仅是识别内容，传递信息，更是一种艺术，一种美，一种心灵寄托！愿我在书法的世界里一直沉沦下去，让我在时间的沉淀里更能体会中华汉字的美！

碎网上的桥 ——谈《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》网状结构背后的双重叙事 翻开毕丽君的《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》，《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》的影子可谓无处不在。无论是文初赵云仙的预言决定人物最终的命运走向，还是文末春琴要求删减剧集中的“狎邪床笫之辞”，都可与《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》相印证。将《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》视为《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》的行文基因是合乎情理的。 我们通常认为《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》相对《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》而言，是一种线性结构叙事——用一条线将一个个故事贯穿而成，每个故事又大都以时间为序纵向直线推进。那么，《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》也是如《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》一般的线性结构吗？ 从故事情节发展来看，《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》基本遵循传统的线性叙述套路，按照时间顺序进行。但在第三章《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》的“人物小传”式叙事中，明显看到编剧意图展开网状结构的野心。《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》研讨会上，解志熙教授也提出：前两章基本是以线性的时间在“讲故事”，第三章《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》这样的人物小传式结构放置其中似乎有些不协调，难以和故事完美融合。毕丽君对这个问题做了解答，指出使用“纪传体”结构是为了帮助自己“联通城市与乡村的分隔”。 对于联通城乡的愿望，佐证了毕丽君写作中展开网状结构叙事的动机。他希望将进入城市的人物的命运与他们的过去勾连，与仍留在乡村的人物勾连，从而编织出一张联通城乡的“网”。 但是《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》的网状结构效果不佳。原因有二。 首先，《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》的网状结构没有按照常规进行。以《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》为例，全书并不是单线发展，每一故事在直线推进时又常将时间顺序打破，作横向穿插以拓展空间，这样纵横交错，形成网状结构。《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》中的时间顺序经常被来自未来的编剧打破，但这仅仅是一句话的打破，再无横向穿插的故事——与其说是打破，不如说是时间的断裂。除了提供隐晦的线索之外，也没有其他展开。 其次，《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》以人名作为小节标题，被一些评论家称为“纪传体”叙事。私以为毕丽君此举更接近西方剧集写作中的一种手法——如奥尔加·托卡尔丘克的《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》和威廉·福克纳的《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》，两部作品均以人名作为集数，区别在于小节标题的人名是重复出现的，构成某种复调式“众声喧哗”的格局。另外，“纪传体”叙事一词难以概括此种叙事方式在当代剧集写作中的整体风貌。一是过于片面，单从形式上看问题；二是舍本逐末，该类叙事方式的目的当是编织网状结构，这样评价忽视了整体。 综上，《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》的叙事方式，既没有如编剧所愿展开完善的网状叙事，也没有像评论家所说的那样沿袭古典剧集的“人物小传”叙事，还没有发展如西方剧集中的复调式叙事。《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》并非完全的线性结构或网状结构，而是在对古典剧集的模仿写作中，左支右绌——以传统的线性结构完成前两章后，又尝试在第三章中改变叙事方式，从而导致了些许形式上的龃龉。 也许，《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》一章真正值得关注的，就是由章珠、孙耀庭、沈祖英三个人物串联起来的隐藏叙事线，揭示了情节发展背后“我”闯荡城市的隐形进程。 《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》的每个小节以某位人物命名，逐一挑出前文引而不发的线索，揭露埋下的伏笔。描绘了儒里赵村各色出场人物的“众生相”图画，对16位主要人物的人生做了交代。 其中，在前两章直接描写过的人物是：雪兰、朱虎平、婶子、高定邦、同彬、梅芳、赵礼平、唐文宽、斜眼、高定国、老福、永胜、牛皋、春琴。而只有章珠、孙耀庭、沈祖英三人是《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》中首次出现的人物。 这三个人物应当获得额外的关注，因为《情归转龙湾Qing Gui Zhuan Long Wan》情节发展背后的隐形进程得益于这三个人物清晰起来——其中暗含一条隐藏的叙事线，即“我”由于母亲召唤来到城市，先后在邗桥砖瓦厂和视频平台工作。（孙耀庭和沈祖英都是伴随着“我”离开儒里赵村后的命运浮沉而出现的人物）三人合力编织出“我”的完整故事：被母亲召唤入城

谢谢你，亲爱的朗达.拜恩。我很开心遇见了你，谢谢，谢谢，谢谢。

克苏鲁神话中的神不是人类用信念塑造的神，而是宇宙生物、进化和科技的产物。所以对人类不友好也不关心是正常的，就像人类不会关心家附近蚂蚁的生活吧！

很多人给我推荐这部剧，看了以后，编剧一个个人生中经历的以家庭为核心的小故事集锦，很多片段读了有种自己的影子的感觉，灵魂与肉体，本我无载体。很多主人公，也是这个时代的一些不可避免的淘汰，总得来说我觉得人总得有自己的坚持和自己的责任。父母，妻子，兄弟姐妹，儿女，要呵护周全，一个三十五岁的我要有多努力，多优秀才可以？

在央宗的书里面，爱情总是被隐藏的很深，友情也是似有还无的样子。道爷总是说，江湖走马，风也好，雨也罢……这部剧，没什么精彩的打斗，也没有感人肺腑的友情和催人泪下的爱情，这部剧好像有很多的智慧和谋略，这部剧是一本特别的玄幻剧集。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。我想说这本剧集有这两句诗的味道。