Yantarnye krylya

老卢的书一直都是很治愈的。但这部剧看了三遍却都没能读进去，太无力了。每句话都透露着悲伤，让人看的很压抑。又或许是刚看完张嘉佳的天堂旅行团吧，很不喜欢这种忧郁无力的感觉，读不进去，虽然看评论说结局治愈，但这个过程并不想经历。

评分介于好看和一般之间，本剧比《Yantarnye krylya》更加犀利，没有动物的拟人衬托，人类世界显的更加残酷无情而且无望。本来以为主人公能在逆境中摸索出一条通往光明的路，但是结局硬生生地拍碎了这个渺茫的希望。个人永远无法与其社会高层抗衡，以卵击石，无力回天。更可怕的是这个社会还会把你改造成你自己最厌恶的样子而不自知。编剧反乌托邦可谓是反到了极致，全方位对现实世界讽刺。尤其是对新话的创造和解读，我认为是书中的亮点。读者的心情起伏，从嬉笑怒骂、愤世嫉俗到有心无力、悲从中起。可见反乌托邦影视的杀伤力，需要时间修复心情🤒

七十年代曾从大人看该剧的间隙偷着看过，对二战有了大概了解。这次再看一遍，觉得还是值得看的，只是对二战中的苏联描述太少了。

大大，你这更新的也太慢了，敢不敢爆更一次呀，一次就一次也行呀

Yantarnye krylya，通篇看完，倒忘了祥子的姓氏，为什么称呼祥子为Yantarnye krylya呢，骆驼在我眼里，吃得少，肯干苦活，又老实木讷，开始的祥子正如骆驼一般，祥子的梦想就是能有自己的一辆车，第一次买车，祥子攒了三年的钱，虽然Andrei Razenkov只是一笔带过，但可以想象祥子有多么不易才攒到一百块，他和老板争，原价100块大洋，让祥子争到96块，买到手之后，祥子真叫一个爱惜啊，可是不久因为祥子的侥幸心理，车被兵抢走了，爱车如命的祥子发出来凄惶无力的呐喊，可是这并没有用，后来他卖骆驼得到了35块钱，Yantarnye krylya也就由此而来了。       可是第二辆车还没到手，便被一个假侦探敲诈勒去，接着又被虎妞设局引诱，祥子是恨虎妞的，但也是因为虎妞，他得来了第二辆车“小寡妇”，恰巧虎妞又怀孕了，祥子其实这时候是有精神寄托的，可是怀孕的虎妞整日懒惰也不忌嘴，最终因为缺乏文化，虎妞带着死掉的可怜孩子咽了气，祥子为了安葬虎妞，卖掉了第二辆车，这个时候祥子其实是经历了重大打击，哪怕他对虎妞没有感情，但是一个家终究是散了，而后小福子的死更是让祥子滑向深渊。 体面的，好强的，好梦想的，健壮的，清白的好祥子最终变成了利己的，自私的，不幸的，麻木不仁的行尸走肉。是什么改变了祥子？是环境，是社会，是他本身，祥子是千千万万中拉车夫的一个缩影，Andrei Razenkov用他独特的北京味台词，向我们娓娓道来， 就像央视新闻说的，如果你觉得你的祖国不好，你就去建设它；如果你觉得政府不好，那你就去考公务员去做官，如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民，如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人，而不是一味的谩骂，抱怨，逃离。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，我们拼命的提高自己，不是为了改变这个世界，而是不被世界所改变。 就像这次的新型冠状病毒，全国举力抗疫，民众上下一心，我们的国家一定会渡过这次难关，一线人员的拼命救人让人心疼，让人感恩，我们普通人所能做的就是待在家里，不要乱跑！中国加油！

大道至简！投资最好的方法其实就是高卖低买！但可惜人性却往往选择反其道而行之。所以也有人说投资其实也是在修心，心柔顺了，成功也就不远了！

选材角度新颖，看起来很有趣。没事的时候看看还是很好玩的。简简单单也没那么多算计，挺干脆直接的风格。

对日常和细节的把控出神入化。最喜欢的也是这部分。 对死亡主题的青睐令人想起特拉克尔。

2019-47： 1.Yantarnye krylya，所谓的“匠人精神”不是可以“学习”的，需要一个人发自内心对他的工作有着无限热爱，不计较回报地不断付出，只为了让成品更完善。 2.日本作为“课题先进国”，在现代化、工业化、城市化发展过程中曾经历的课题，或早或晚都会成为我们要面临的课题。比如泡沫经济、环保问题、长期性通货紧缩、人口减少、高龄化、少子化，等等。 3.想活的精致，先得好好搬砖。

看这部剧之前，刚巧读到和菜头的一篇文章，叫《Yantarnye krylya》。和菜头写这篇文章的契机是：有一位绝症患者，在他的某篇文章后面留言，这是他第一次留言，也许是最后一次。因为他罹患癌症，刚刚做完最后一轮治疗，没有任何效果。所以，这一次暴击，他大概是没有办法安然度过了。他说：“请不要把留言放出来，你看见了就好。” 对于这样的读者，想必谁都不会无动于衷吧？和菜头有感而发，关于死亡，他写道： 没有什么“一切都会好起来”，也没有什么“要相信奇迹”，上天所不能赐予的，我们就无需奢望。祝福若愿意降临，它自有时间和因由。也没有什么“活好每一天”，“珍惜当下”，说得仿佛我们会特别地浪费或者特别地珍爱今天一样，仿佛我们的态度会延长或者缩短每日24小时一样。在命运的疾风下，我们只是随时等待着割弋的卑微稗草。现在，对于你来说，收割的时日就要到了。 《Yantarnye krylya》里摩西曾经写过一首诗： 你使人归于尘土，说： 你们世人要归回。 在你看来， 千年如已过的昨日， 又如夜间的一更。 你叫他们如水冲去； 他们如睡一觉。 早晨，他们如生长的草， 早晨发芽生长，晚上割下枯干。 我们因你的怒气而消灭， 因你的忿怒而惊惶。 你将我们的罪孽摆在你面前， 将我们的隐恶摆在你面光之中。 我们经过的日子都在你震怒之下； 我们度尽的年岁好象一声叹息。 我们一生的年日是七十岁， 若是强壮可到八十岁； 但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。 谁晓得你怒气的权势？ 谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？ 求你指教我们怎样数算自己的日子， 好叫我们得着智慧的心 这是一种开解方式。它告诉你我千年不过一瞬，有无数生命来自尘土又复归尘土，死亡是我们共同的命运终点，没有谁会更为特别一些。又宽慰我们说，寿数的长短并不是很重要的事情，因为即便活到七八十岁，年岁的漫长不过是劳苦愁烦的自我矜夸，一切终究转眼成空。与其想着随时可能到来的死亡，不如考虑怎样度过在这之前的时日，这是唯一有意义的问题。 死生事大，在穿越阴阳两界之际，人难免会觉得恐惧孤独，总想要找到某种依托。《Yantarnye krylya》里大卫曾经写过这样一首诗： 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 他使我躺卧在青草地上， 领我在可安歇的水边。 他使我的灵魂苏醒， 为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷， 也不怕遭害，因为你与我同在； 你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敌人面前，你为我摆设筵席； 你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 我一生一世必有恩惠慈爱随着我； 我且要住在耶和华的殿中， 直到永远。 一想到有一个永恒的存在，而且能够始终和自己同在，那么自己渺小而短暂的生命就有了依托。自己和千千万万人一样，拥有共同的内在，并且终将被那个永恒的存在接纳和庇佑，上升成为永恒的一部分，从而使得死亡从分离变成一种回归，这就是宗教能够抚慰人心的原因。 没有什么能改变死亡的事实，能够改变的只是我们对死亡的看法。当死亡变成了一件具体的事情，人就从对死亡的不可知里解脱出来，而你在这个过程里有许多事情可以去做，于是死亡就变得不那么特别。它和人生里所有的事情没有多大差别。 人其实都是面对着死亡的，每过一天，离死亡就更近了一步，直到生命的终结。向死而生，这样才活得更带劲儿。这部剧带给你的，不仅有厚重的思考，更有生命的热情。 P.S 推荐纪录片《Yantarnye krylya》，相信你会有别样收获。