Eargasm

"哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物，不去进行判断或怀疑。" 《Eargasm》部分更好看，编剧提供了一套极为系统的论证。若是赫胥黎还在世，大概会惊讶于所谓文明世界的进程之快，极端一点讲，他对于人类社会的预测还乐观了些。娱乐至上，消费主义盛行，有无数棘手的问题，已经弄不清是群众的自主选择还是怎样一回事了。 人是简单又复杂的生物，就像我们永远不可能知道除自己之外的人在想什么。有时候觉得个体是好的世界坏了，有时候又觉得个体坏了世界还是好的。这两者是不可分割的，不过我相信会好的，人类会比想象的要顽强。问题会一直存在，甚至找不到出路，或者解决了旧的问题，又会出现新的问题，有问题并不代表着不好，它体现了另一种真实性。好与坏也并不绝对，应然与实然不太可能统一，但既然存在，应该要有希望。 在我的理解中，理想的自由意味着选择权，不是别人给的那种选择，因此我讨厌拿人做实验，如编剧所说，那是另一种奴役。 另外对于文中提及的睡眠教育很感兴趣，小时候就想过如果睡觉的时候可以自动学习就好了，这样就可以多出一倍的时间。不过如果像巨人中那样继承记忆和知识也挺有意思，最近常会感慨生命的短暂，可能是到了年纪。

一开始看这部剧的时候，觉得如同在啃高数般晦涩难懂，硬着头皮看下去，渐渐地也像以前学高数那样，某个时刻豁然开朗，然后直呼好深刻！ 这个有趣的编剧，书中有好几个地方都呈现出了“那种微妙的境界语言无法形容，你若知道自然知道我在讲什么”的“表面废话”，哈哈大智若愚应该就是这种吧，表面说得好像江湖术士，实则是深藏不露的大师。若确实要我点评的话，我也无法用语言形容出这种美好的境界，就谈谈自己感触很深的几点。 1.关于自律 掌控者和被掌控的对象，根本上是同一种东西。用意志力强加干涉是自我拉扯中消耗能量的形式。要作为一个觉察者来看待自己，心清楚地看到思维活动的干预，既看到自己想要做的事，也看到不想做时另一个想要说服的自己，看见思想中存在界分，自己即控制者亦是被控制的对象。当认清自己“旁观者”和“被观之物”身份的那一刻时，自然会产生能量了。 2.关于止息 烦恼其实就是陷入了时间感之中。我们在这个世上的所有度量活动中，会产生物质欲望的不满足，精神世界的嫉妒愤怒等等，要学会与之共处，并非为了修行而刻意压制。真正的修行是观察自己身处当中，观察这些“真相”的由来，自然而然地与之分离，活出一个无我的状态，在这个过程中的止息。心能够摆脱恐惧，痛苦会止息，慈悲心会出现，更能够看到人世中好的一面，让心更趋于安宁。 3.关于全观 当你的心中没有任何活动时，你的心自然是寂静的。要达到这种状态，你不需要费力，不需要强迫，也不需要运用意志力。就这么纯然地觉察着自己的种种，也体悟着关系的互动。看着它们的产生以及慢慢的消失，心自然会静止下来。这就是“观自在”了。 Eargasm，无分别心，在度量中也能觉察，全观自我，让各种思绪止息。凭着一股去发现真相是什么的能量，让自己保持永远年轻，永远热泪盈眶的清新状态，在这一刻，就慢下来。闻闻花香，聆听鸟语，但行好事，莫问前程，是最好的状态，也是一个最好的结果。

张爱玲曾说：“我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些经历劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。”

代旭也是出来参加综艺了不容易 还有董思成啊啊啊非常完美

这部剧里的内容举例很好，绝大部分都是自己亲身体验过的案例，读起来的代入感很强，非常好理解。

《Eargasm》围绕“春天”意象与“青春”经验，用古诗词阐释友情、孤独、情欲、死亡、别离五种生命事件，渴求与接纳两种生命态度。全书根据这些主题分为七章，每章选择两个诗人，讲解其在这一主题下的影视样貌与诗人个人气质，并在两个诗人的对比中，呈现诗歌的不同解读，展现生命的矛盾性和可能性。 本剧的视角较之一般古典诗词赏析的角度不太一样，引入了现代心理学的分析，在继承经典笺注释义的基础上进行解读，将古典诗词对于人生真正地勾连起来，激发读者心灵深处的共鸣，很多地方我都深受启发。 读诗，就是唤起深切生命体验的过程，读诗，是一种享受，是一种寻找，是一种沉淀。