El sudor de los ruiseñores

因为刚好遇见你，所以对余生充满期许。（用一句话告诉你我看过这部剧） 江遇苏言

其实看病娇造梦师可以很好的体会白白对官配的感情，不强求，不放弃，。 但因为是你，所以我放下骄傲，迁就你， 但，我去，墨离衍，是要上天啊

所谓强大，是任何事物都无法破坏你内心的平和，你需要接受目前这个不完美的自己，按自己的节奏缓步前进。 生活不需要鸡血，生活本身就是一种永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不迷失方向，努力在原位中坚定存在。 这个世界上有一半的问题和麻烦来自：请求别人请求得过多；考虑别人考虑得太少；答应别人答应得太早；而拒绝别人又拒绝得太晚。 请学会做一只船，孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。 Controlling your body and mood is an important ability to become a manual human being in this frustrating complex world. 本剧从务实而理性的角度来给出当下社会待人接物的行为准则，对于所谓的“嫉妒”“情绪化”“刀子嘴豆腐心”“道德绑架”“我弱我有理”“持强凌弱”“以貌取人”“打着善意幌子下的性别歧视”等等，都做了一些中肯的分析与指导，许多意见是可以借鉴与践行的！ 情绪波动与宣泄是人类感性特征的体现，似乎是合理的，但过度情绪化会导致理性判断失误，缺乏情绪诱因全面的认识与判定，影响人们解决问题的能力与正确抉择，学会控制情绪，认识情绪，管理情绪，需要终身学习与努力！ 要与优秀而谦逊好学有修养的人为朋友，无论是请求还是拒绝都应该明确，可以注意修辞与表达方式！对打着“为你好的旗号，刀子嘴豆腐心的人”说“不” 一个语言粗鲁野蛮不顾及别人感受的人，绝不要说是善类，那是坏！ 远离言语圆融甜蜜的人，纳言，低调，不断观看，学习新知识，注意人际交往中的边界线，内化自我评价，知人者智 自知者明！谨记：消极情绪与坏事情的发生就像天要下雨一样，总会出现的，时间与坚强的内心才能让我们抚平伤痛走出阴霾！不放弃不油腻！一直一直要努力💪

其实没有读完，因为买了纸质版的！强烈建议这部剧买纸质版观看，人活一场不易，至少应该知道自己从哪里来的吧！

说好的分时图实战呢？标题党吧！全都是各种忽悠，分时图一笔带过

都说母亲的素质可以决定一个民族的素质。没有如此绝对，但细细想来，还真有一定的道理呢。即使往小里说，提高自己的修养，让自己生活通透、愉悦；注意孩子的养成教育，有良好的生活习惯与心态；家庭生活和谐向上……那也足够了呢！所以，女人要对自己“狠”一点。当然，男人也应如此修炼自身！

从这部剧，我开始重新认识一个叫做曾国藩的人，不是历史教科书上草草几句甚至略带贬义的事件梗概，而是一个从湖南普通家庭、没有什么背景的孩童做到当朝大员，功绩卓著的晚清名臣。如果不是生在晚清那动荡不安，战乱频繁，举国震荡的时代，他会有怎样的人生际遇，我们不得而知，但那个特殊的历史时代与背景，塑造了一个这样的曾国藩。他虽然不是个学霸，但却勤勉好学；他不懂带兵打仗，一届文官，却建立起晚清最有力的一支军队——湘军；他虽然有着“贪官”的行为，却努力做着最利民的事情；他一直渴望圣人，一直拿圣人的要求要求自己，又有着普通人的烦恼和可爱，他一生遭受病痛折磨，却从不借口放松松懈。他就是那种最典型也最难成为的勤奋努力拼命型成功人士的代表，但我又不太想这么称呼他，这部剧也不是说在夸他，褒扬一个被教科书“丑化”了的人，而是透过曾国藩的人生经历，他的官场沉浮，剖析晚清动荡不安的朝堂，战乱频繁的民间，解释了许许多多我曾经的疑问。为什么海清那样的官员虽被历史铭记，人人称赞，其实际贡献却远远不如曾国藩——水至清则无鱼，官场之中更是如此，给我印象最深刻的莫过于此。我们不能要求在那种时代，你能做个与所有官员都格格不入的清官的同时又做一个能为百姓谋福利，能为国家带来贡献的好官，那是不实际的。初识曾国藩，一个道貌岸然，长相一般的老头儿，每天操心国家大事但好像也没什么卓越品质，还爱写家书，一封封信件又长又臭，无趣至极。重新认识的曾国藩，真诚细致，思维敏锐，他虽也曾是个愤青，但终究成长成一个谦卑、谨慎之人，人性与官场的黑暗磨平了他的棱角，但又让他能够真正脚踏实地的做实事，他那爱记日记，絮絮叨叨的模样竟然也可爱了几分。 岁月让人从批判走向了建设，重新认识一个真正的曾国藩，其实也是重新认识一个新的自我，正面的我和侧面的我。

咱中国的老百姓，是最好的老百姓！

一口气看完了，看到结尾惊奇的发现这部书的创作年代在1976年，而当时的政治局面其实并未完全明朗。Carlos Ysbert这个名字应该更早知道，在这里也希望更多的人看到这部书。如果归类，七八十年代的伤痕影视正是热潮。编剧非常长于心理活动的描创作，这点感觉非常受英国作家哈代的影响，大段的自然景物或者背景衬托，再返照到主人公的命运。台词比当代作家细腻，显得非常高级。这是一部不过时的书。充满了控诉，哀愁和同情。而我们需要正视那段历史。我们应该珍视那代作家的贡献。老规矩是我看得完的书必须五星。如果有六星，我会打六星！

九、六度 修炼的方法就是常说的六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若（智慧）。六度，梵语称六波罗蜜，意为“渡到彼岸”。 布施：布施的精髓是舍弃贪执。我们通过布施来破除自己的贪爱和执着，所以并不存在施惠于人这回事，也就没有必要居高临下沾沾自喜，或为布施的结果牵肠挂肚。对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足，这就是最好的布施。 持戒：戒律不是束缚，而是保护。戒律指适当的行为，在适当的时候做适当的事，其目的是不伤害包括自己在内的一切众生。 忍辱：行为精准意味着我们须保持正念，不轻易对状况下评断、做反弹，这正是忍辱的要义。任何情况都能适应，任何可能性都能接受。没有趋避，所以没有恐惧，也不会不耐烦。 精进：精进不是因为必须而勤奋去做事。如果求知需要一辈子，我们就一辈子欢欢喜喜走在求知的路上，不因为漫长而着急、沮丧，这就是精进。 禅定：禅定是舍弃散乱。没有定力而企图在喧闹之中不散乱，几乎是不可能的。如果能安住，能不离清醒的觉知，则一切行为都可以是禅定。 智慧：般若空性超越文字，它比较接近内心的极度开放状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋，一切皆有可能。 结语 告诉我们，修行对我们来说，是次第而行，平凡而具体、每天都在做的一件事，都可以是修行，就像吃饭、睡觉那样。 书中有很多非常优美、极具智慧和哲理的语言，如： “承认痛苦的普遍性，看起来是一件消极悲观的事，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我的焦虑和恐惧。” “有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。” “有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐”