奇迹的缔造者The Miracle Worker

奇迹的缔造者The Miracle Worker

★★★★★ 2.1
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既聋又哑的盲童海伦是父母的一大难题,他们无法与女儿交流,痛苦的孩子只有靠发泄来折磨她的家人。父亲要送她去孤儿院,但是母亲凯特无法同意这种残酷的做法。他们从盲人学院请来了安妮小姐,她曾经是一个眼疾严重的
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💬 网友评论

值得看看,要学会与自己的内心和解,饮食问题、运动习惯一定和心理健康程度有关。不去观照内心,只想改变生活习惯、身体习惯,可能对大多数想减肥的胖人都收效甚微。 找到自己的心魔,与自己的灵魂对话,心态转变,可能一切就容易的多。 说到底最重要的还得是意志力。
Lucky珠 · 9.9/10
编剧凯特·格林豪斯1972年(40岁)开始走进纽约提供性服务的按摩院,开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访,以性爱这一独特而隐秘的视角,抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。 真实的人物和事件,让读者惊讶于变革中的美国性解放的程度,代表了美国人道德观戏剧性的变化。 编剧特立斯生于“二战”前,经历了战后美国经济深入资本化、社会结构变革,以及文化对于传统价值的反叛。当传统的社会结构开始变化,现代人也不再接受传统家庭和工作方式背后的伦理价值时(虽然在美国,这种反叛并没有彻底过,宗教和传统一直是重要的势力),日常的劳累难以再与生活的意义挂钩,这种劳累似乎变成了纯粹的压迫。也正是在这时,“欢愉”具有了革命性的反压迫意味。 “性”在20世纪六七十年代的美国成为社会变革的重要形式和标志,并不是偶然的。反对压迫的个人奋力从传统结构中溢出后,所面临的问题是如何再建新的意义体系,以何种新的方式与他人再度关联起来。 《奇迹的缔造者The Miracle Worker》中很重要的两个角色休·海夫纳和约翰·威廉森选择了不同的方式。前者把“性的欢愉”打造成一种适合城市居民的“新生活方式”,并以之为筹码建立了自己的商业帝国;后者把“性的欢愉”作为了一种类似于宗教(虽然以反宗教为旗帜)的社会理想,试图建立新的性开放的社会共同体。
Minami · 1.0/10
人生从来就没有真正的绝境,不服输的人才有希望…如果你始终在绝望的边缘徘徊,请别放弃…再为自己加一加油,也许就是这最后的拼搏会给你带来奇迹…
亮亮亮亮亮亮亮了 · 1.0/10