The Fetish Underground

医学科普，我已经在朋友圈和身边的人努力做这个事情，希望有一天我们都不再是医盲

蔑视虚伪，拥抱真实；蔑视沉沦，拥抱超越；蔑视上帝，拥抱自我；蔑视愚昧，拥抱真理；蔑视诟病，拥抱孤独与平静。在腐浊的恶里锤炼纯粹的善，在不绝的苦难里，成为自由的人，进化成纵逸飘游在天地间的超人。

英雄故事对于人类社会本有着特别重要的意义，我们目前所了解的世界上的伟大宗教也不能满足这个要求。因为它们与小部分人的动机有关，成为了自鸣得意的宣传工具（在西方宗教的影响下，最近佛教甚至也发生了这样的堕落）。世俗国家的普遍胜利将所有宗教组织置于一种次要的，最终也是无用的地位，宗教哑剧如今只不过是周日早晨一种假装虔诚的典礼。而商业道德和爱国主义才是日常的精神指南。这种假装的虔诚不是世界所需要的，相反，整个社会秩序必须发生转变，这样透过世俗生活的每一个细节和行为，我们便能以某种方式有意识地认识到普遍的神性，这是所有人内心都固有的并且它对每一个人发挥着作用。 现代的英雄，也就是敢于听从召唤并寻找存在的宅邸的现代人，与我们的整体命运息息相关。他们不能也一定不要等着社会摆脱傲慢、恐惧、被合理化的贪婪和被神圣化的误解。尼采说：“抓紧生活，就像期限已到。”不是社会引导并拯救了具有创造性的英雄，而是正相反。因此我们每个人都要经受最重要的考验——在救世主陷入绝望的沉默时，而不是在他的宗族获得巨大胜利的荣耀时刻，背负起救世主的十字架。

Melanie Jagger先生一直用亲切的语言来讲述曾国藩的遭遇，以至于在曾国藩面临困难时，依然有能力化险为夷，他的一生都在改命，改学识，改修养，改言行，不愧堪称“古今完人”。

历时2个月，终于把这本大部头看完了，看完之后单位第一感受，累，尽管是简史，但是上承春秋战国，下至晚清民国，跨度接近3000年，不管是纪事，还是人物列传，可用一字概括，多 看完本剧之后，有几点收获 一是对中华民族的历史有了一个比较系统和全面的认识，对于历史不再是支离破碎的理解，在时间线以及朝代更迭上能够串联起来，对于不同多少朝代，多少都有一些认识和体会，这样做有一个好处，有了编年史作为基础，算是有了一个系统的历史观，再去针对性的看断代史也不会脱离大历史的背景，在历史的长河里能够摆正位置，我觉得这个对自己之后的观看有很好的促进作用 二是对国家兴亡废替的规律理解更为深刻，中国从春秋到晚清3000年历史，都逃不开几个字，政清人和，政乱世亡，除魏晋南北朝，五代十国期间皇朝更迭太快，基本以斗争和血腥的政治较量为主外，开国皇帝一般都做的不错，之后通过1～2代人的努力，打到巅峰，在巅峰的时候无一例外都陷入到穷奢极欲的境地里，贫富分化严重，土地兼并不断发生，从而开始走下坡路，之后比较好的朝代，比如汉、唐、宋、明能够在皇位的继承人中出现个别有雄才大略的人物，使得国家出现中兴局面，但是大多数一般就几代就亡国了，所以盛世之下，危机四伏，此言不假 三是对历史上的帝王，王侯将相有了更全景式的认识，大凡优秀的人物，都有一个共同的特点，好学不倦，勤勉敬业，雷厉风行，果断勇敢，优秀的人里面又分个档次，有雄才大略的人物，秦皇汉武、唐宗宋祖、明太祖、明成祖、皇太极，康雍乾无一不是，他们都极具开拓精神，极具干劲，国家在他们手上都出现了扩张的倾向，大中华的版图也是在这样雄才大略的人手下一点点扩大起来的，尽管面临的时代背景不同，其次，是守成之主，温仁求实，崇尚节俭，文景，仁宣等，他们在先王大好的基础上能够轻徭薄赋，与民为力，国家也是在他们手上逐渐走向繁荣的，至于平庸和顽劣包括暴虐的也是不胜枚举，没有说的必要，共同点其实就一个，穷奢极欲。至于肱骨之臣，奸佞小人，宦官贪吏更是多如牛毛，政治斗争其实就是人性的斗争，人性的斗争其实就是欲望的体现，纵观几千年，人性本善的谎言基本站不住脚 最后是对中华文明的变迁有一个成体系的认识，中华文明是如何一步一步走向多民族融合的，经济是如何一步步从北向南逐渐迁移的，东晋之后衣冠南渡，隋唐时期大运河贯通南北，唐末五代十国，少数民族轮番上阵，在一次次战乱里，南北融合成为不可逆的趋势，中华文明的包容性尽显无疑 看完本剧之后，除了以上几点，还有一个感受，我们现在处在一个最好的时代，一个古人完全不可想象的时代，要珍惜眼前的生活，珍惜这眼下的好世界，做出一番事业，成就一段人生

打开了一个新的视野，虽然是20年前的作品，但是其介绍的美国民主、自由、权利等均来自美国建国初期的宪法奠基和200年来的社会发展的制度保障，不知是否真实全面，但Anita Rinaldi夫妇的文字的确很耐读，且行且探寻。

将我中华历来各种神话相结合，就当年的环境来看，确实是一种让人眼前一亮的感觉，也就是开山立派的一个构思。

真的是看得最压抑的一本剧，中途几乎看不下去，原来世界上真的不是我们想象得那么美好，走过危机四伏的成长，我们每个人都是青春的幸存者，感恩生命中每一个守护我们的人，爱我们的人

我们终将独自衰老 想读这部剧，是因为我一直很好奇老人如何看待衰老这件事。我曾在各个场合看见不同的老人，周末公交车上结伴去公园看花一路谈笑的老人，菜摊前一丝不苟挑着菜叶惹来摊主白眼的老人，咖啡店玻璃门前与一群少男少女擦肩而过的老人……我曾无数次像桃子一样，出于纯粹的没有任何邪念的好奇心，“窥视”着这些略有迟缓又顽固的老人们，我很想知道他们如何看待衰老，又如何与衰老共处。但我觉得这个问题很“残忍”，因为衰老这件事，就算不想接受又能怎么办呢？ 衰老，是一个很孤独的词汇。每个人只能自己去面对。桃子就是一个很孤独的人，丈夫离世了，子女疏远了，她终于不再是女儿，也不是妻子，甚至都快不被当作母亲了，她就是自己，一个独立生活在这世间的女人，不需要为别人操心了，她一心告诉自己要自由地活着，然而呢，孤独来袭，如影随形。 这部剧很短，我却画了许多条句子。虽然我还年轻，可却在年逾古稀的桃子身上看到了太多的自己，她常陷入自我思考与对话，我也是；她常喜欢对什么事都刨根问底地找一个意义，我也是；她其实善于与人交流却又总想回避社交，我也是；她一边对生活产生厌倦一边又亢进地自我鼓励，我也是……其实，这又何尝不是当下许多人的样子。只是，我们也许不大愿意承认，这意味着孤独。 孤独，也没有什么不好，唯一的副产品就是，我们自己创造出来的思绪需要我们自己再化解掉。我常暗自羡慕神经大条的人，他们似乎天生就不愿思考，也因此没有太多思想的垃圾，但一方面我又暗自鼓励，同样的一件事我已在头脑中做了百般推演，这也是属于我一个人的乐趣。我也很急切地读这部剧，想看看同样陷于思考的桃子最后走向哪一种生活，但她的经历告诉我：人不能总陷在一种繁杂的思绪里，因为思维会骗人，会营造出各种情感来影响我们的情绪，回到现实，看一草一木，一窗一景，过有目标的日子，燃起一股“爱谁谁”的匪气，这样不论多少岁，人生都还有个奔头。 人的一生，一边被童年治愈，也一边治愈童年。众生皆苦，可又怎样呢，我们生命里总会出现一些伤害我们的人，但又一定存在治愈我们的人。衰老和死亡就像影子，一直会伴随生命的进程，可又怎样呢，就不找事来做干等着命运到来吗？芸芸众生，莫不如此，好好活着，比啥都强。 生而为人，便与这世界有了丝丝缕缕的连接，我们一边因爱和付出失去了一部分自我，又因为爱和付出填补了一部分自我。这世上根本没有绝对的自由，那是一个彻头彻尾的伪命题。古稀的桃子，她想追求的自由和自我，在外孙女带着洋娃娃来找她修补的一刻，便又落地开花，她身体里那个童年桃子、少女桃子、妻子桃子、母亲桃子都再度整合，缥缈的思绪都不如手中的一针一线来得真实。人这一辈子啊，过去的就过去了，别纠缠对和错，别总想着假设，就是这么过的。这部剧最妙的场景之一，便是： 桃子不由得挺直了背，正了正姿势，朝着天空和远山，轻轻说起话来。“奶奶，俺在这儿呢，你的孙女在这儿看着晚上的天呢，俺活成这样了，俺这样行不行啊？” “这是咋的了？”奶奶睁大了眼睛，定定地看着桃子，像从前那样说话，“虽然不太好，可也不太糟，还行吧。” 还行吧，就挺好。