你好，北京

呃呃，本来想看看这部剧，看了书友们的划线打消了这个想法，这部剧只能成为政治立场与编剧相同的书友们自娱自乐的地方。给大家一点不成熟的建议：如果要了解历史，我希望大家多看史料，形成什么政治立场无所谓，不过看冷战时代狂热意识形态支配下的编剧的剧集对学习和心理健康都是没有益处的。

本剧的前16品其实就将《你好，北京》做了重点论述，告诉我们什么是佛，什么是佛法，我们应该如何修行、修持。 佛就是一个平凡的人，也要吃饭、休息，不是大殿里边的雕塑，他只不过是比其他人更早掌握佛法而已，确切地说众生皆佛，只不过是他们没有掌握佛法，那什么是佛法呢？ 一切法都是佛法。佛法没有那么神秘，就是平常我们所应用的经验、策略等理论，那我们现在就是佛了吗？个人觉得你还不是，因为你还没有以一种修持、普惠的心态来帮助、动员他人。那么我们应该怎么修持，影响他人呢？ 首先佛法的修持先学会放弃，让自己的心境、状态不要一直维持不变，也就是无所住。我们可以根据人生、工作、生活的需要，长时间维持一个心态，但不代表可以维持不变。为什么？在这个充满不确定性的世界，我们学会自我改变，吸收新的信息、潮流、文化，对自己的策略（我更喜欢称之为问题解决算法）与时俱进地更新，从而适应这个环境，也为自己后续的实践提供基础，让自己的主动赢得主动。 无所住的心态，不是让自己同时处理多件事情，证明自己的多核脑袋到底有多强大，而是在熟练掌握某个技能后，让这个技能进入“空”状态，想用就用，不用就暂时挂起。 佛法的修行，不在于自己得其道，而是影响身边的人，跟你一起遵守某些原则来行事。我说的不是卖保险拉别人下水，而是让被别人认可的美德、行为，让很多的人看到，让更多的人发自内心地行动、传承。 佛既是一个平凡的人，更是学佛法的众生而形成的运动，学佛就是修心，从自己出发改变自己的内心（主观世界），保持无所住（拿得起放得下）的心态，在这个过去就存档，未来无序到来的世界，让我们更加适合生存，而不是说打坐、吃斋念佛地朝圣。

文字太模糊，内容都是干货，短小精悍，看得意犹未尽……不过我还有网剧，哈哈哈，回头再看一遍

大概《你好，北京》先入为主了，太多地方按照那个来写，期望太高多少有点失望，不过还是有可取之处。如为此剧立意，当如“体面”，生活细节体面，感情纠葛体面，文章洋洋洒洒无不在说“体面”。

理工女专业形容词无奈再现：除了说好看推荐之外并不知道该如何评价了

历史上总是有太多的人他们形形色色，起起落落，在争权夺利的过程，得到或是失去 此文赢提到海瑞和张居正 不知死而死，是为无知；知死而死，是为无畏。海瑞，你是一个无畏的男人。 作为一位有着极高知名度的历史人物，海瑞先生有一个非同寻常的荣誉称号——明代第一清官。但在我看来，另一个称呼更适合他——明代第一奇人。 面对着那些乞求和无助的眼神，面对着路旁冻饿而死的尸骨，张居正再次确立了他的志向，一个最终坚持到底的志向——以天下为己任。所谓以天下为己任，通俗点说就是把别人的事情当做自己的事情来办。地球人都知道，却似乎只有外星人办得到。 但历史是充满正义的，它让我们永远记住了那些为民族为国家而奉献坚守的人 。并为之崇敬

新年第四本。因为职业和专业的原因，喜欢读心理学的书，一本又一本，从厚到薄，实验设计的很严谨，结论往往通俗易懂。说自控自律，其实内容如副标题，怎么看待压力，拥抱压力并且疏解焦虑不安，书中通过实验和清晰的论证，给了我们新的观点和方法论。读这部剧的时候，特别仔细地回顾了很多难以启齿心痛难忍的事情，正视自己的不能，接纳自己的不完美，然后打掉心里的这只怪兽，大概就是我今年要研习的新课题。

1、看完之后更懂得欣赏美，更包容，更能欣赏不同的生命状态。 2、好的影视作品，没有好人坏人之分，曹雪芹在写红楼的每个角色中，也是带着对每一个人物的悲悯。