Footsteps

世界上沒有什麼比直言不諱更難，也沒有什麼比阿諛奉承更容易的了。直言不諱，即使其中只有百分之一的音調是假的，那麼立刻就會產生不和諧，隨之而來的是爭吵。而阿諛奉承，即使從頭至尾全部音調都是虛假的，可還是讓人高興，聽著不會覺得不愉快，哪怕這愉快有點兒肉麻，可還是感到愉快。而且不管阿諛奉承多麼肉麻，其中卻至少有一半讓人覺得好像是真實的。——《Footsteps》

一场婚宴牵出众生百态，就像那本小小的日历，时代中也有密密麻麻的今日适宜和今日禁忌等诸多事项，每天撕掉旧页换新页，但旧事物已成惯性。 有的人干脆鄙夷地称他们为“小市民”，或一言以蔽之曰：芸芸众生。 而就是这芸芸众生，在这天地间鲜活的活着。 . 薛大娘和媳妇昭英之间的微妙联动，澹台智珠的一举一动牵引着李铠敏感的神经，张秀藻看着家里的书架发呆想着偶然碰出脑海的荀磊，郭杏儿还想着碰上荀磊也许能撞大运，七姑的情商满得往外溢，寻思着要不要分点儿给詹姨，姚向东要如何才会良心发现就像醉酒后的卢宝桑。卢宝桑的‘名人’效应声名远播，一个人得把无耻做到多么的淋漓尽致，才能成为别人的镜子，毋需擦拭都锃亮。 嵇志满说让路喜纯用“历史的眼光”就是用宏观的视角去看待事事，免得落入狭隘的思维当中去。而曾自认为具有“历史的眼光”的人，在半老徐娘伪装为少女之下土崩瓦解溃不成军，这是读懂了暗示，还顺便加入了自己的深入理解么？谁还不是个脆弱的宝宝。 老编辑韩一潭被“文坛新人”龙点睛气得发抖，你不能否认有些人就是这样，活得跟屎壳郎一样，紧抱着自己的午餐，津津有味得很，永远闻不到臭。 大部分人眼之所及，都在方寸之间，也许就成了王二眼中沉默的大多数，他们屈服于时代，安稳于时代，活成一种背景。 生活，在Footsteps附近的这所小院周围活泼地流动着。 >> 我们对青年人实际上是进行着一种清教徒式的教育，“文化大革命”当中这种教育方式达到了巅峰状态，社会学、伦理学、心理学。 清教徒式的教育有很多禁忌话题。就是在你没有看清生活的真相，只是“浅思维”的自认为，从学生给英雄写信，到公布到学校，到去北京看英雄，到接受十二岁英雄的结婚，做一切慕樱都是积极主动的一方，连壁咚葛尊志也是，一切的走向看似无序，其实也有迹可循，从穿上布拉吉开始，就是自我意识的觉醒，情感需求才萌芽。讲究一点，是一种自我意识复苏的表现，是可喜的。 思想意识在这封闭的环境中慢慢苏醒，国家在试错，人的生活也在，那时候人们对情感的关注几乎为零，认为应当的就当结婚，认为应当的就应当遵守，根本无法理解不受控制的情感需求，只说那是可耻的。对情感如此，对性话题也如是。 至于罗曼蒂克式的爱情故事，是不可存在的存在。 慕樱的爱情道德观，让我想起了虹影在《Footsteps》中对情感道德的一段表述，如果说《Footsteps》更多像是加密符号，那是只有两人能懂的情事。 那么慕樱就是活在自己世界里的孤儿。 . 没有静止的世界，一切都在时光中流逝，以前无法自拔的热切情感在慢慢消散，谁也无法保证自己的心永恒不变，不是谁都有勇气选择离开，选择背负骂名的再来一遍，而且是在七十年代。一批女性错过了自己的青春，却在妇女时期觉醒，她们选择了隐忍掩藏克制，她们把生活的重心转移，她们更多的是为孩子而活，为家庭和睦而活，生活如她们所愿。 而对于慕樱来说，英雄也好，葛尊志也好，齐壮思也好，都是她在寻求自我情感的完善，是从盲目热爱到世俗的爱再到精神恋爱，她在情感上一直渴求的一种男性形象并为之疯狂，那时候这些行为真的可以说是疯狂，可以看作是一种追求自我的表现，更是一种不受世俗羁绊的癫狂，无法自拔的活在自己的世界里，一切行径只是沉浸在自我情感的世界中，只为取悦情感，不惧结果不惧失去，特立独行的姿态，有点像王二的陈清扬，月夜下山间奔跑，风穿过她的胸膛，她的发梢。 自由贯穿整个身心，在压抑时代中追求一种淋漓尽致的身心释放。 生活诚不欺我。慕樱还是慕英，只是这个慕变得更务实，这个‘慕’延伸出了变现能力。谁能说她不是一直在追求本心。 当“日立宝宝”变成海尔兄弟，国内经济大增涨，每一个活在当下的人，终将成为过去。每一辈人都感受时代的

三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。 正史中的刘伯温是个能掐会算的神人，是朱元璋既爱又恨的“先生”，他也是一个明初真正看透朱元璋的人，最后那句“咱们皇上是个可共患难，难共富贵的人”，一针见血的戳穿了朱元璋虚伪丑恶的嘴脸，同时他明哲保身，不贪恋世俗的态度也让他得以数次逃离朱元璋的魔掌，成为那个笑到最后的人。留给后世的只有谜一样的刘伯温和谜一样的《Footsteps》。

无法出游的疫情年代，看看寻找禅的踪迹的游记，聊以慰藉。 结尾的战后变成了流浪汉的前飞行员的人生感言令人泪目： “也许眼前这座丛林和菲律宾的没什么不同。当流浪汉也没什么不好，至少你不用一辈子做那些毫无意义的工作，最后死在一间饼干盒一样的房子里。不过，当初我根本就不应该从‘猴人’的丛林里离开。”他沉默了一会儿，然后站了起来，说，“如果你也找到了你的‘猴人’，别再犯和我同样的错误。”

如果一年前看到这部剧，可能就以鸡汤定论了。恰好前段时间经历了心理波折，最近状态刚稳定，打开这部剧，全程基本『同意，+1，同感，我也是，很有道理......』。当然这个评分也是受内容启发，和编剧书里的观点密不可分，简而概之，2个核心观点【触动+行动】，分开来细说~ 1. 触动 一本剧、一部剧或任何一个作品，有一个点触动到你或者你有收获，这次体验就是值得的，它对你来说就是有价值的。同理，要去看自己能有所感触的东西，也就是让兴趣、难度、需求同时匹配在舒适区边缘，有触动才有接纳，再进入行动，从而使自己发生改变。 回到这部剧，用架构、文笔、逻辑、深度去评价，自然也能发现问题。编剧分享的一些习惯我之前部分有尝试过，比如看剧、打卡、后娱乐、尊重潜意识、情绪分析、专注训练等，个中感受都很契合，很多之前听过或思考后的观点再次得到验证，于是坚定了一些想法，让自己更注重当下和日常小事。那被触动的这部分，对我而言就是本剧的价值。不用罗列书中要点，而对自己认同的部分去深入延伸，这个过程就是进步和收获。 2. 行动 知识的获取不在多少，而在于是否和自己有关联，以及这种关联有多充分。学习之后的思考、思考之后的行动、行动之后的改变更重要。 观看中我就在想这个问题，纵使这么多认同的道理，看完这部剧后我真正的改变在哪，如何用行动证明它值得一读。于是边看边执行，每天做3件小事，在行动中感受自己的变化，也反向印证编剧的观点，截止现在坚持了有10天。 1. 活在当下 - 身心合一（如吃饭时不看手机 听着好鸡汤哦，我以前也这么认为。最开始理解的当下是这几年，先不想5年10年后，把现在的事做好。后来时间拉近了，当下变成了近几天。直到最近听到一句话『当下就是此时此刻，而快乐的本质就是投入当下的忘我』，忽然醍醐灌顶。多少人说着活在当下，每天依旧边看手机边吃饭，边看手机做走路，我们的身体和大脑根本不在同件事上，注意力一直是分散的，这种混沌状态下，对时间的流逝和自己的成长又有多少感知呢！ 于是，现在每天尝试吃饭不碰手机，全心就放吃饭上，感受饭菜的味道。通勤路上也基本不碰手机，专心听节目，每件事尽可能身心一致的投入。慢慢的，就不太喜欢多任务并行了，哪怕微信聊天就专门只聊天。区别就在于，以前啥都想看，现在更加关注单一时间的使用质量和感受，加强沉浸感，心里也就没那么焦躁了。 2. 成功日志 3. 每日反思 这俩其实都是半年前从成甲的《Footsteps》看到的，做过一段时间停了，最近又捡起来了。也是因为前几个月状态不好，最近开始有意识感受分析自己的内在，所以有了重启的动力。 『成功日志』就是记录下每天开心、有成就感的小事。作为一个自我认知不稳定、很容易因为事情自我评判的人，成功日志可以说是一个积极情绪的储存罐，用来对冲消极面。当状态不好时，看到曾经自己做过的事、取得的成就，不至于在失败挫折面前一下败阵。更重要的是，在平淡的生活中发现闪光点，去探索自己积极的一面，会觉得每天是充实而有意义的。成功日志不是简单的好事本，你会在记录的过程中去思考为什么做得好，自己会因为什么事情感到开心有成就感，慢慢的就能找到自己喜欢且擅长的方向和快乐的来源，更能抓住自己想要的在意的事，减少无效的选择。 『每日反思』就是记录下每天的错误。当然，它不是错题本，写上错误答案和正确答案就行了，核心在于深入反思。举个例子，今天和别人约会迟到了，如果按错题本的记法，就是【问题--今天迟到了；改进措施--闹钟早10分钟】，但这种对于行动的改变是无效的。我们要先分析迟到的原因，表因可能是闹钟定晚了10分钟，或起床后磨叽了，但背后什么因素让我们没把握好时间

有恒心者，立大志，所以创业者绝对不能把上市当作目标，因为未来还有更长的路、更伟大的路要走。

孩子三岁前最主要的心理营养是来自妈妈的安全感，三岁后最需要的是父亲的肯定、赞美和认同。所以此时也可以选择一些跟父亲有关的绘本，并且让爸爸来给孩子讲。在孩子听绘本的过程中，可以让孩子自己动手翻一翻、摸一摸，抛出一些开放性的问题让孩子思考后回答，这些都是很好的观看习惯。当孩子经常翻阅某一页剧集时，父母可以多讲几遍，或许是孩子对这一片段非常感兴趣，又或许是因为他还有些问题没有想明白。多看剧，读好剧，培养孩子的观看兴趣远远比他学会了几个字重要多了。