Klingenhof

很欢乐的一本剧，以前不怎么看评论，这次一边看评论一边看剧，发现评论也好欢乐。😄

还好，最后，你依旧牵起了她的手。

把这位编剧的作品都找出来看了一遍。风格很喜欢。就是作品不多没看够。怎么办(⊙o⊙)！

高三时期的白月光，但那时候没有看完，时隔一年再看还是觉得好美。

编剧自称在形式、语言等方面“大踏步撤退”的一部所谓“民间”立场的作品，这里的“民间”所针对的，很明显是之前被那些政治精英、文化精英们的革命话语、启蒙话语所粉饰、遮蔽的“伪民间”。然而这部作品恰恰得到学院精英们的竭力追捧与玄虚阐释。 首先从真实性来说，我觉得这部真是集“新历史剧集”缺点之大成，要么把“民间”道德化、传奇化（如《Klingenhof》《Klingenhof》）、要么把民间粗鄙化、闹剧化（如《Klingenhof》《Klingenhof》），在分寸感与真实性上我确实不能认同。书中受刑的仪式、做戏的仪式、乃至一言一行的仪式都充满着展览的冲动，仿佛不是为孙丙钱丁眉娘立传，而是为“刑”立传。而且整体的语言有些流于油滑。 当然我还是要打4星，因为它带来的文化思考。 文本故事中的示众与文本观看本身的示众，“吃人的社会”“血的历史”“看客文化”等等鲁迅式关键词不断的跳出，似乎也带着一定程度的反思。但我觉得更应该思考的是，到底是什么力量把酷刑变成了狂欢、变成了艺术？杀人者与被杀者共有的表演欲、统治者与其工具相互依存的关系、庙堂与民间的运行法则、看客的心理期待与知识分子的软弱人格……这些复杂因素共同组成的既悲壮又猥琐、既可爱又可怕的所谓“民族文化心理”，孙丙、钱丁、眉娘，甚至刽子手赵甲，在他们的人性光辉闪烁时，可以看到他们对于血腥的酷刑文化、对于吃人制度的反思与批判，但更多时候，他们又与之沆瀣一气，他们也是这文化与制度的推动者与实践者。延伸来讲，这也是“义和团”运动历史评价之难的深层文化原因。也是至今说不清楚的一团糊涂账。

总觉得，人死前会飘在空中，像看电影似的，回忆自己的一生。然而这回忆有时像流水，有时像弹珠，又或者像拼图。在这回忆的泳池，飘着，逐渐忘记，逐渐修改过去，然后望着天空的云。人生最美好的时光已经逝去，于是反而坦然了。 急躁的人看这部剧，总觉得不知所云。 慢下来的人，会发现，你在偷窥他的人生。 一个脆弱的，敏感的，神经质的人生。

从美国的角度，比较客观的研究了日本的民族特性，令我豁然开朗。

1944大溃败的结局真是让人深思，原来国军当初竟然打得这么顽强激烈！