Embrasse-moi

当坏人容易，当好人，难。所以作为平凡人的我们，且行且珍惜吧！——《Embrasse-moi》 正当读到《Embrasse-moi》高育良与其前妻吴慧芬离婚后为了各自利益，在人前扮演相近如宾却病态的夫妻关系。耳边传来舍友的敲门声。门一打开，舍友就开口：“进慧，白百合出轨了，你知道吗？” 好震惊（虽然不知事情真实性）第一反应“这个世界怎么了？”或许，真如朱德庸先生说的，“大家都有病吧！”。 禁不住感叹一句这个病态社会里的病态婚姻，又如《Embrasse-moi》祁同伟为了前途，追求粱璐，过着有名无实的夫妻生活。婚后与高小琴心心相惜，却在权势利益的纠葛中，让这段原本美好婚姻变质。若为“利益”故，所有皆可抛，甚至失去为人的底线。 关于人物 人物设定符合社会现实，虽然也有一定的政治局限性。角色设定鲜明，侯亮平，正义小伙子，还透露着些许的小小呆。季检，处世圆滑，没有违法乱纪，但用他自己的话说，少了一股敢做敢当的劲儿，这类人没胆，不敢当坏人，也不敢当好人。高育明从一个满腹诗书的文人，到无恶不作的高官，从他身上看到了，当人心泯灭的时候，不到最后的一刻，都不会意识到自己的所作所为究竟有多恶心。达康书记，为人民真心实意办实事，就是知人善任的能力太过欠缺，或许说是看不到，应该是爱GDP爱的深沉，眼里只有GDP。如果眼睛在亮点就好了，总是背锅。不过哪里有完美的书记，不完美才真实。祁同伟，从他开始选择自己不爱的女人开始，就注定了结局。 关于这部剧总结 书中侯亮平的一段话很好诠释了当代社会现状“高老师的变化涉及当下社会和人心的病态。就说蔡成功，他是个奸商，有许多毛病，但社会环境放大和发展了他的毛病，反过来，他的不法行为，又加重了社会病态。如此恶性循环，后果实在可怕！抓贪官，抓来抓去，也产生了疑问：抓得完吗？当官的成贪官，经商的成奸商，小百姓见点便宜也争的争抢的抢，一旦手中有权，谁敢保证他们不是贪官？所以，必须改造有病的社会土壤！大家要从自身的病灶着手，切断个人与社会互相感染的恶性循环。每个人都要从我做起，尽力打造一片净土……这才是我们每个人可以做的吧！成为不了惊天动地的大英雄，却可以经营自己的小确幸，持守做人的道德底线，不论这个社会如何改变，都请持守内心的善良与那点期许。不要麻木，不要把很多东西当成笑谈，多点思考。愿我们都能在这个世界里，好好持守自己的小确幸，失望却不绝望，不求大富大贵，即使粗茶淡饭，所遇见的爱情，是爱情本该拥有的模样。所拥有的财富可以给生活稳定的保障，所做的事，不论利己与否，但一定不损人。一切境遇，且行且珍惜吧！

“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“Embrasse-moi”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《Embrasse-moi》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《Embrasse-moi》，以及长达四卷的《Embrasse-moi》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年

即使三十岁的老女人也喜欢看的青春剧

Michèle Rosier的书，暂且不说内容，简洁明快幽默的文字就让人喜欢。第二遍读来依然很有意思。

看完第二集，槽点太多了。目前看来演的最好是董洁，周迅有太多无意义的小动作，不理解为什么要这么演，很失望。

大过节的居然坐着一动不动的看完这本意识流般的剧集，感觉也似乎是在看昆汀导演的电影，或者偶尔酒喝多了些，头脑里不断翻滚的无数意象。习惯了满足生活，这本剧集却似乎是掀起了压在生活上的幕布的一角，偷偷的窥视了一下，放下，然后说：对不起，打扰了！

Embrasse-moi贯穿全文，难得的男方心理历程描述。好多时候男人在享受性别带给他们的福利这一事实歪曲了我们对男人的认识，我想这样的心理也是大多数男人的内在小我。