The Collector

魏晋南北朝时期，国家关系和人物关系复杂，历史事件快速转换，民族大乱斗，人口大迁徙，价值观激烈碰撞，地域比春秋战国时期范围更广。日本历史学者要追根溯源，必须要把关注点放在中华上。 中华的崩溃，从地域上说，五胡以军事上强盛和优越把中华版图分区解构；从社会上说，汉民族社会生活受到严重影响，流民、迁徙的豪族、本地的豪族和居民需要重构社会；从思想上，汉民族和外来民族必然会自发寻求新的价值观，在原有的思想体系上寻找新的方向，比如佛教的落地生根。 中华的扩大，一方面指的是民族融合，北方的五胡以及福建，岭南，四川的非汉族主动或被动的汉化；另一方面，是中华意识的影响扩大，北魏-西魏-北周的领袖以中华皇帝为已任，从年号，风俗，文化，政府结构进行改革，同时，此影响也波及高句丽，新罗和倭国等。

读时心中总有一个旋律。不知疲惫的翻越每个山丘。越过山丘，虽然已白了头。越过山丘，才发现无人等候。———————— 因为看到最后，心中最后的两个感悟便是，人生求索，就是不断挣扎和告别的过程，有所得再就会有所惑，相聚再后就会别离，但是必将迎来下一场得到与相遇，人生就在一场场翻越里向前，出发时以为是要去山顶，结束时发现原来只是为了翻越。 说些具体的。 1.“找到你自己的命运，而不是任意其他人的命运，然后毫不动摇绝不屈服的去追求它，彻底的尽情的享受它。” 我们是求索者，于自己求一份又一份的信念感，于世界求一处又一处的归属感。我们有时候会把这些寄托在某项事业，某个人，某种标签中，孜孜不倦的追求，却在过程中犹豫怯懦和怀疑，也在获得结果时怅然若失，因为说到底我们追求的是自己和所谓的命运而已，寄托于某一个梦想，无论何种形式，终究不永恒。但是其实我们的天赋不够凭空虚构，也只能努力说服自己坚定且纯粹，说服那个梦想神圣而伟大，然后在一个个短暂的追求中离自己更近一些。可笑的是，有时候却走着走着就远了，不是初心难守，迷失的人根本分不清什么是初心。 “我们必须找到自己的梦，然后这条路才能走得轻松。但是，没有哪个梦是永久的，每个梦都会被新的梦所替代，所以我们不能只想着永远坚守一个梦。” 或许你要学着坚定相信你此刻的梦想，毫不动摇的追求它，因为追求它才让你前进，而非沉溺于彷徨。但也要坦然接受梦想的消散和更迭，因为你需要不断前进。同时，永远记得梦想服务于生活和追求自我，而不是生活和自我服务于你为此构筑的梦想。 人生不想落脚，途径的便都是加油站，没有终点的旅程里，看风景也不浪费时间，也是路程的重要组成，万一你的命运在风景里呢。 我们从想寻找最终的平静出发，但是越寻找越发现挣扎是常态，不安是生命的动力，平静在远处，到达了就消散了，然后你才能愈行愈远，你的世界随之越来越大，也越来越小，你的自我越来越清晰，人在忽明忽暗中强大。 2.如克莱尔青少年时代的成长历程，求索的道路充满了反叛，畏惧，彷徨，孤独，贪恋，或许我们会幸运的遇到同行者，引路人，助力者，也或许我们会遇到强盗们，压迫者，诱拐者，利用者。或许我们会抛弃，会背叛，会伤害一些人，也或许我们会感激，会迷恋，会追寻一些人。但告别和分离才是最终的形式，当我们真正成长起来，当我们在与这些人的交错中学习独立意志，反抗，创造和无所畏惧，成为一个高更强大却也更包容的自己。克莱尔在无数彷徨和自我不够强大时鄙视身边人的光明世界，随波逐流，无知享乐，但是在更加强大清醒的过程中却保有敬畏，界限，理解，那是一种观察者的视角，来自一个更加成熟强大的自我。 “人永远回不到家。但是，当志同道合的道路交会在一起时，那一刻，整个世界看起来就会像个家了。 什么路上你都不是注定孤独，要像努力追求自己一样，去寻找这些可以和你处于同一个家园的人，然后面对分离告别，感激相遇时光的所有馈赠。

会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。

不错，感悟30日均线的重要性。其实均线战法是否有效，还是在于每个人的感悟。对股市中每种现象的领悟能力决定了你在股市中的表现。