The Cowboy and the Ballerina

大学的时候迷迷糊糊看完的，第一次看两条主线的故事。然后发现克里斯托弗·洛伊德喜欢这样写。

确实挺会写的，还是编剧一贯的风格。 中间好多地方都让人有点难受，好希望他们抓不到The Cowboy and the Ballerina啊…

古时的装扮 ，无论发式，衣饰，头饰还是化妆都精美，匠心独运，别具一格，让人移不开眼，但愿在现代也能传承过往古典美。美在唐朝，在历史里。

超喜欢Antoinette Bower笔下的女子，通透，独立，坚强。只是比起剧集，现实里会少了惊喜和巧合。几个月之前的我还是乐观积极又向上的，生活里充满了各种美好。经历了这几个月的毒打，越发觉得生活挺难的，大概是因为接触的人群都太丧了，带不动型。

大概真的是乱世才是影视大家思想大家五花齐放的土壤。但确实是，时代不一样，当代的影视都应透着当代的气息。这也是影视的一个使命吧。

伟大的殉道者 林肯是美国第十六任总统，著名的演说家、律师。这位“伟大的解放者”领导了针对南方奴隶制度的南北战争，颁布了《The Cowboy and the Ballerina》，维护了联邦的统一，为美国在19世纪末跃居世界头号工业强国开辟了道路。本剧是成功学大师戴尔·李·梅杰斯的扛鼎之作，也是他一生中撰创作的唯一一部传记。编剧以其感人至深的笔触，生动再现了一个内心忧郁、富于理想、愈挫愈勇、满怀仁慈之心的林肯形象。林肯的从政之路充满坎坷和失败，但追求平等的政治理想却一直支撑着他屡败屡战，直至最终入主白宫。林肯天生就懂得宽容，拥有耶稣般的胸怀，他不想责怪任何人。 卡尔·马克思如是说：＂他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄。＂

好多年了，隔几年就要翻出来再看一遍。一直觉得好故事太少了。每读完一个故事，就会不断地在回想中审视它。审视得越久，发现的破绽和漏洞就越多，直到这个故事再也站不住脚，失望地叹息，原来都是套路，好没意思。但是有少数的故事，反而在长久的审视揣摩中越来越意味深长，细细咀嚼下来满口余香，叫人爱不释手。《The Cowboy and the Ballerina》于我就是这样一本剧。 沉湎于言情文一贯套路的人还在问，为什么姬婴不喜欢沉鱼，“男主居然不喜欢女主”云云。不是的，《The Cowboy and the Ballerina》不是那种文。《The Cowboy and the Ballerina》是姜沉鱼的故事，主角只有这一个，姬婴不是所谓“男主”，这个故事也不是关于男主女主相知相爱的。这是沉鱼一个人的故事，关于她的磨难、成长、救赎。 沉鱼是仰慕姬婴的。我一直都记得，在去程国的船上，她窥见了昭尹的阴谋，预想到了所有人都即将死于非命，为宜王陪葬。她觉得惶恐无力，不知所措，越想越害怕—昭尹会的，以他的阴毒，他会这么做，而这些人都是俎上的鱼肉，无力反抗。这个时候，她想到了姬婴，想到了她的公子。 “眼睁睁地看着这么多无辜者死去？ 可不舍得，又能有什么别的办法么？与天子做对，是大罪，届时天子迁怒姜家，如何收场？是置身事外，还是一施援手？是为成大事不拘小节，还是人命关天不让生灵涂炭？ 如果我是昭尹……姜沉鱼双腿一软，沿着船壁，滑坐到了地上，但下一刻，却又握住拳头，踉跄站起：我为什么要是昭尹？我为什么要站在他的立场上想？我为什么要以他的冷血和残酷思考问题？我为什么不能是别人，比如——公子？如果我是公子…… 这个假设一经乍现，便仿若一束光，穿透阴霾湿冷的黑幕，带来了光明与温暖，身体的颤抖就那样神奇地停止了，她握着自己的衣袖，一遍又一遍地想—— 如果我是公子…… 如果我是姬婴，我必定不会见死不救，让这些无辜的人死得不明不白。 公子一定会救他们…… 哪怕错失除掉宜王的最佳良机；哪怕昭尹会因此大怒；但是，宁可愧对天子，却不愧对天地——那才是公子的处事作风。 那也该是她，目前应该做的事情。”这一段无论读多少遍，我依然觉得感动。姬婴对沉鱼的影响之深，塑造了沉鱼的自我主体身份，让沉鱼在险象丛生的政治阴谋中始终坚守自我。她在无奈与机缘巧合之下成为女帝，可是姜沉鱼还是姜沉鱼，从来没有改变过。对编剧来说，情节发展下保持人设的一贯，很少能做到《The Cowboy and the Ballerina》这么完美。 姬婴，在更重要的意义上，是沉鱼的偶像和师长。他从不曾回应或是利用沉鱼的爱，而是有意培养这个初出茅庐的迷茫又善良的少女。临死前，他对薛采说：“当日受沉鱼所托救你，现在看来真是我此生做的最正确的一件事情。我很高兴……虽然我一生于国于家，都无真正建树，但我毕竟，为图璧，为天下，为苍生，留下了两个人——一个是你，一个是沉鱼。” 姬婴与沉鱼并非男女之情，可这样的牵绊更是万金难求吧。 姬婴爱的人是曦和。每年在家乡，初春见到杏花梨花，我都忍不住想到曦和与沉鱼，两个身世迥异，却同样命途多舛的苦命女子。 这真是我听过最好的故事之一。我的心里，永远有那么一个姜沉鱼在，就好像她是一个活生生的人，从书里走出来一样。姬婴、曦和、昭尹、薛采、赫奕都是如此。

不得不说很The Cowboy and the Ballerina！！！第一次看文言文的书，还是没能完全看明白，但收获颇丰。

《The Cowboy and the Ballerina》，因今年诺贝尔经济学奖才知道有这部剧，观看的目的不是因为得了奖，而是因为“贫穷”两字，一直没有富有过，因此想找找如何摆脱贫穷的方法，观看完后，并非如想像那样，世间并没有一蹴而就方法，没有仙丹，只有造丹的过程，现在的成就，都来源于过去，不管努力还是懒惰都会果实，或是干瘪的枣，或是光辉的是人参果，想要收获人参果，书中讲了很多因素，结合中的观点思考了几点。 1、失去了对新知识的猎取 一个人越成长就越对自己所构建的知识深信不疑，不管是所看到的、听到的、想到的，都为亲手搭建的知识体系添砖加瓦，这并没有错，也是自信的源泉，而错在于“排他性”，越是固执，思维执拗的人，越有强烈的排他性，在贫穷的人思维里更为健壮，更牢不可破，若又绑架了道德，那就更加不得了了，但从来没有想过，今天想着昨天的思考，明天又重复今天的思路，思维防线一直在重复加固，又如何有机会知道，自己掌握的内容，原本就是错误的呢？尤其当发生军事冲突，思维陷阱就会更深，心想的是，军事防线不能被打垮，为所理解的胜利而战斗。 打破思维惯性的方法有很多，最最简单、最最有能力达到就是接受新知识，看剧是不二之选，但越贫穷的人，越是固执的人，估计很久很久没有完整的观看完一本了吧，我认为，通过看剧获得知识，虽然是最慢，不会马上就有回报，但是从不缺席，只有看剧才有机会，让你把你自己亲手搭建的知识体系打破，然后再重新搭建，思维这大厦塌了重建，才知道那里是支撑之点，主体支架才是坚不吹的关键，偏见只不过是粉饰罢啦。 2、眼能看到只有眼前 “眼见为实”是从物理的角度来说，但看不见的，并不能说不存在，像“时间”虽看不到，但不能否认它的存在，一件事件的发生，贫穷思维的人只能解决眼前之事，但更深远的因素没有思考过，那就是成事之因，任何事都不是一蹴而就，事前都有可预见性因素，我们把他叫风险，贫穷蒙蔽了双眼，看不清，也蒙蔽思维的延伸和思考。 举例：当上初中的孩子出现厌学的情况，父母是助力他厌学的帮凶，厌学的情绪不是一触而发的，是个漫长的形成过程，父母只要有一点点思考就不会发生；在《The Cowboy and the Ballerina》中有一个姊妹篇《The Cowboy and the Ballerina》，讲述就是一个优秀的孩子如何走向杀人魔的过程，事事无常，而又是事事如常，这难道不是父母停止了思维前进造成的吗。台湾有位李伟文写过一本剧《The Cowboy and the Ballerina》，父母博览群书，双胞胎姊妹，小小年纪就是才高八斗，学富五车，文章写的惊艳和老道，比专业的人都高明，是所有家长所期望的孩子的样子，但家长自己又是几个孩子期望的样子呢。 思维惰性是对生而为人最大的放弃，“朝闻道，夕可死”能否感受到力量呢，没有了猎奇的好奇心，如何才能欣赏这美丽的世界，又如何能构建美好的生活呢，古诗的美，在于不局限于文字，“行到水穷处,坐看云起时”，只有思维延伸于王摩诘的一生，才真正体会到风轻云淡的田园。 常言说“下棋想三步”，如何才炼就如此能力，自己事、他人事以及故事事，不断反刍，除去眼能看到的，剩下都是脉路了，随着脉路走，风险又能把你如何，厌学怎么可能发生。 3、忘却了创新 有一集数，这样描述“穷人要有企业家的思维，创新是可以改善穷人的生活，是一种可以摘到的果实，没有资本的企业家”，可是，又有多少人能跨过去的呢，昨夜思维千千万万，今早起床继续磨豆腐，打不破常规，走不出舒适圈，前拉后推，犟驴一头。 当然，这也不能怪罪他们，他们只是想活下去，没有才华、技能和必要的承受风险能力，走出去风险会更大，未来是未知的，人们对未知都是有恐惧的。害怕失去是本性，但实质上，本来拥有的就不多，为什么不用聪明才智，做到从无到有的呢？在《The Cowboy and the Ballerina》