Victor et François

编剧台词简洁，没有多余赘述，幽默风趣，很好的作品，值得一看。

整理一直是自己的一个习惯，狭义上的物品整理内容对我启发不大，采取了跳读。 让我觉得比较有意思的是人生整理，如何把控生活的节奏，获得了一些感悟。

不评论观点对错，至少他分析问题那种逻辑性是很值得我们学习的。

喜欢《Victor et François》和《Victor et François》，一篇写尽人情，一篇道人生苦短且美。《Victor et François》也挺喜欢的，特别残忍又疯狂的日式之美。

感谢朋友的推荐，这是给中学生读的散系列，但我觉得言传身教更重要，在转给女儿学习的同时，自己也抓紧零散时间，从头到尾看了一遍。阅后追完，甚是感慨，这位编剧是一个极具政治智慧，又文采出众的文化人，这是一本立意高远，又不失优美的散系列。纵观其几类文章，个人觉得创作历史人物及人生思辨类特别精彩，风景类有些篇章有刻意为之的痕迹，但瑕不掩瑜。谈几点个人读后感吧。 首先，标题新颖，引人入胜，比如“把栏杆拍遍”、“乌梁素海——带伤的美丽”、“觅渡、觅渡、渡何处？”、“普京独行在空旷的大街上”……单看标题就能想像出编剧的气势和独特的视角，就迫不及待地很想看看文章的内容。 其次，创作人物很有独立的人格见解，多从人性的深层来诠释人物的品格，而与政治倾向无关。一句把栏杆拍遍，铿锵有力，把辛弃疾一生报国无门的悲愤之情，表达得淋漓尽致。类似这样的人物形象描创作，在本剧的多篇文章中都能看到，我惊叹于编剧的构思和撼动人心的立意。 第三，编剧不仅历史知识全面，而且对古代诗词文的研究颇深，影视功底扎实。尤其是在遣词造句方面，准确、传神、优美、古雅，读来颇为享受，时常会有种心灵被熨帖的感觉。犹如喜茶之人，偶遇一泡上好岩茶时，感受到的那份心满意足。

陀翁是不是就是卡拉马佐夫？写恶劣让人愤怒，写善良让人泪目。读他的书让我有一种冰火两重天的体验。 最后我是彻彻底底的被感动到了。虽然读到中间的时候一直想着最后写评价一定要好好谴责一下他的那种“我们都有罪”，“吻上帝的脚”的调调，实在是让人很生气。他把人写的惶恐不安又卑微脆弱，这一点让我很气愤，我也不懂是不是因为他写出了我内心担忧又极力不肯承认的事情所以变得恼羞成怒。可是我确实很反感把人类写的像某种猥琐又愚蠢的生物那样的叙述，也反感把上帝看成唯一信仰支撑，动不动就匍匐的姿态。 人类是骄傲的，哪怕再多的苦难也不会打倒他们，并不是敏感多疑像老鼠一样，动不动就热病，发狂，歇斯底里。可是写到这又非常的心虚，对于苦难，我认识的太少，我怕有一天无法对着一双浑浊无助的眼睛再发出这样的豪言壮语。 作家的伟大在于他为饱受苦难的人们代以表达，把自己当成一个容器，这个容器包罗万象，你可以看到非常立体的形象，非常多变的观点，他们不会仅仅描述自己的视角和认知。他把苦难和善良刻在血肉里，也把仇恨和恶毒体会在心里，会聚到笔尖，写出最真实的惨象，也讴歌虚幻的纯真和善良。 我不懂上帝是什么，不懂宗教，不懂卡拉马佐夫象征着什么。但是我实实在在被伊廖沙和他善良的爸爸感动到了。 人可以为生活忍辱负重，面无神色。但只有在作恶的那一刻，才是真正的卑微。

十几年前慕名想读却读不动，现在读完又是满怀失落。梁公有他的坚持，洒脱，局限和深刻。他说自己不是学问家，是个思想家，听他的自述，也能感受他对自己没有足够自然知识和国际视野的遗憾。他在自述里浅浅讲了儒家伦理，佛家思想，随意说说乱世，解放前的，解放后的，被重用过，被敬仰过，被批判过，被冲击过。就当这是本梁公思想入门吧，但再深的他，我也不是很有兴趣去读了。

任何成功都离不开付出和努力，难以想象用3个月时间准备一篇18分钟的演讲。

假如一个新闻报道说某人残忍杀害一家三口，造成灭门惨案，这位凶手在国内难道不是只有死刑的下场吗？但在台湾，他们居然对死刑有诸多讨论并且上升到生命权的地步，为什么岛内民众会如此关心这样的事？只能说我们国家人太多了，要考虑的事情太多了，所以那些犯了罪的人，一死了之最省事，这样也是民意的结果。大陆要走的路，台湾人先帮我们走一遍了，但我估计是我有生之年，应该看不见的。