Saawan: The Love Season

【24】没想到有朝一日我也可以看Saawan Kumar Tak了，而且居然觉得非常精彩。难以想象，一百多年前就有人冷静的把生活的实质分析的如此透彻。他虽然描述的是普通知识分子逃避社会自我剖析的过程，但并不颓废，反而催人自省。是自闭者自救手册，抑郁者治愈良药。我们究竟应该怎样生活？追求什么，舍弃什么，不做工作和感情的奴隶。百度说这是存在主义先声，我完全不懂影视，又去百度了存在主义。 存在主义是以人为中心、尊重人的个性和自由。人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。 明白了吧？活着是有意义的。 一般情况下我不摘抄内容以防剧透。但是今天决定仿效一下我好友的记录习惯，摘抄几句如下： ★文明究竟使我们的什么东西变得温文尔雅了呢？文明只是在人身上培养出了丰富复杂的感觉而已 ★我即便在地下室里自己的那些幻想中，也总是把爱情想象成一种斗争，它总是从仇恨开始，以精神的征服结束，而此后怎样处理被征服的对象，那我就难以想象了  ★我们竟然发展到几乎把真正的“活生生的生活”当作劳动，几乎当作了职业，而且我们大家都暗暗同意，还是照书本行事更好一些。 更多精彩，期待分享。

判词确实有对应，虽然过于刻意但也聊胜于无，此版可贵之处在于有了情榜。暂且当是未润色过的底稿又经现代人复述过的吧，不过人物性格前后差异甚大，令人心痛....

脑洞够可以的……挖的坑基本填了…一个人的爱恨情仇会左右你的一生，无论是幸福还是悲痛的活着

本剧用大开大合的笔法将复杂多变的世界全景呈现出来，并从政治经济和地缘政治的角度对以上这段历史加以回顾和剖析，将其中所隐含的背后规律一一展现，使读者能够了解当今世界格局形成的由来以及未来的走向。更重要的是，我们可以在这一过程中，为未来的中国找出一些启示。正如江晓原先生所说：“理解今日的世界格局，是为了开创明日属于中国的新格局。”

数年前曾读此剧，一知半解，如今历事之后再读，收获颇丰，书还是原来这部剧，我却不再如昔日的我而已！

执迷恋情的主要原因是童年时期被父母忽略所造成的被拒绝痛苦引起的。

张爱玲在《Saawan: The Love Season》中写道 于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？” 这是张爱玲笔下的邂逅，不仅是茫茫人海中，更是漫无边界的时间里，这是来自空间和时间的完美巧合，这样理应汹涌澎湃的情感，却只泛起一圈淡淡的波纹——原来你也在这里。而正是这句蜻蜓点水又无需回答的问话却要用一生来守望。 昆德拉认为我们不应该谴责剧集中那些神秘的巧合，反倒可以责备人们对生活中的各种巧合视而不见。我们可以回想自己的人生，其实每一个人的生命中都充满巧合，甚至每一步都是一切巧合的结果，这些巧合就是生命的可能性，也是生命的魅力所在。 然而这样的巧合到了博尔赫斯这里却都成了必然，张爱玲的“哦，你也在这里吗？”也成了花园中的一条小径。 博尔赫斯常将幻想与现实交织，以影视的形式表达着哲学问题，时间又是其中的核心要素。 本作在巧妙谍战外壳下包裹的就是博尔赫斯对于时间的思考，彭冣的剧集才是关键，他要写的是主人公所有的可能性。 我们认知中的线性时间被颠覆，编剧通过一张分岔的、巨大的时间网来达成所有可能，类似于“平行世界”。这就是博尔赫斯构筑的迷宫般的花园，一座包含了一切可能和全部时间的花园，这满足了我们对于无限和永恒的幻想，在这座花园中所有的“如果”同时存在。 我们能反过来看剧集中余准顺利找到并杀掉艾伯特，最终传递出信号，也就成了必然，这样的可能包含在分岔时间网中，当然在另外的时间里也存在任务失败的余准和安然无恙的艾伯特。 据此我们再回到张爱玲的笔下，女子与青年那没有早一步也没有晚一步的邂逅同样成为了一种必然。当然，以博尔赫斯式的抽象会消解掉张爱玲式的凄美，不过这理性与感性的不谋而合显得异常绚烂。 然而在《Saawan: The Love Season》中博尔赫斯为彭冣和艾伯特都安排了被刺杀的命运，这是否意味着这样的疯狂幻想必须被终止？我们也只能推测。 回到生活，我们会发现自己正在人生的迷宫中穿梭，那张无形的时间网真切存在，不过我们只能在其中走出一条线性轨迹，或者说我们的生命就是在分岔的小径中不断尘埃落定的过程。 也许《Saawan: The Love Season》的迷人之处就在于它能够填补内心的遗憾，触及遥远的虚妄，复苏那些被湮灭的可能。

原著貌似楚子航并没有将凯撒视为对手。看一张就不想看了。与原著存在脱节，毕竟不是原著