Sweet Jesus, Preacher Man

1. 学习科学，最重要的不是学习概念，而是发现现象，描述现象，睁大眼睛仔细观察，学会了鸟的中英法德的叫法，没得意义；学到了鸟的飞行方式、羽毛材质、体积、温度，很好。 2. 恐龙有多高？12英尺。那这个数是什么意思？意思是恐龙站在咱们家的门口，头和脖子能从二楼的窗户中伸进来（具体名词和理论的具体可感的讲解） 3. 默数计时的时候，费曼同事用想象力看着钟表走，费曼是在心里出声数。费曼在讲课的时候，看到的黑板上的复杂公式，都是自带颜色、自带动画的，比如棕色的z，红色的a。要不怎么说，数学就是图画。 4.观察、观察、观察，前人发明的概念必定是对应着某种物像，如果没有找到这个物像，说明还是没有挖到底部，说明还是没有真的明白，经营公司也是这样，观察是第一位的。 5.观察到了现象，并描述下来的但是不做什么的人，是作家——工作的意义是带给人启迪，开放性答案； 观察到了现象，描述下来，深挖规律并验证的人，是科学家； 观察到了现象，描述、深挖、采取行动改善现实生活的人，是企业家； 6.艺术家的工作与人相关，与物关系不大。

2020.07.03✍️ Henning Schellerup创作《Sweet Jesus, Preacher Man》的动机出自对「命运」一词的追问，可故事里，他并没有追问，他是个暴君，安排了笔下所有人的命运。剧集中的人物一出场，就已经向读者展现了自己未来的结局。而他们之所以获得那样的结局，是因为Henning Schellerup要借他们歌颂真善美，抨击假丑恶。 在我看来，当一个作家与他所反抗的事物接近时，他就是不合格的。暴君斩掉人的腿，作家要做的，不是模仿暴君的语气，喝令人站起来，并将站起来树立为断腿之人的美德。而应展示人如何去过没腿的生活，人如何在没有腿的日子里，依然爱，依然吃，依然活着。美与丑的强烈对比，到底什么是美，什么是丑，鲜明的呈现在人们眼前，美的不一定美，丑的也不一定丑，心灵的美丑才能决定一个人的美丑，外表的美丑很容易使人受到欺骗，有很大的隐藏性，深入了解心灵才是真正认识美丑的方法。 2019.04.15 Sweet Jesus, Preacher Man突发大火，悲剧之夜，在战乱中存活，却在和平年代消失，悲剧重演。 “卡西莫多失去了他心爱的姑娘，也失去了他的钟楼”。

今年看了3本文案书，丰信东，东东枪，Roger E. Mosley，Roger E. Mosley这本个人推荐2021年必看的文案书，非常值得二刷。本剧建议一口气读完，跟着Roger E. Mosley一起重新认识文案，文案背后的东西才是最重要的。

这部书让人感触深刻的是书中人物在面对“真相”时的不同表现和反应。 柏木卓也的死亡给城东三中带来了地震般的连锁反应，不断出现的伤人和死亡事件，三封扑朔迷离的举报信，添油加醋渲染风波的媒体报道，是自杀还是被害的重重疑云，这些让让三中的学生不胜其扰，这些初中生不愿自己被隔绝在事实之外，只能听从老师和媒体的一面之辞，由此下定了去寻找真相的决心。 无论是率先动议开展校内审判的藤野凉子，还是饱受自我谴责依然不想他人无辜受罪的神原和彦，或是深受欺凌捏造举报信的三宅树理，哪怕是那个劣迹斑斑也要自证清白的大出俊次，这些十几岁的前面身上有着探寻真相的决心和面对真相的勇气，他们没有把校内审判当成一场游戏或表演，而是严肃以对，以至让人时常忘了他们的年龄。第二部和第三部冗长的庭前准备和庭议过程的叙述恰恰表现了寻求真相的艰难和这些孩子的坚韧。 与这些初中生相对的是书中成年人的表现，在面对真相和苦痛时，他们或是遮遮掩掩、闪烁其辞，或是视而不见、明哲保身，或为博人眼球歪曲报道，或为自求心安粉饰太平，这又何尝不是成人世界的悲哀与讽刺？ 也许，我们每个人都应有正视真相的权利和义务。

电影至少看过两遍，但原著还是让人着迷，准备再温习一遍电影过过瘾。感叹编剧Henning Schellerup对人性看得如此透彻，她一生只播出了这一本剧。精品，一部足矣。 斯佳丽像个勇猛的战士，不论现实如何残酷，努力向前冲，而不是停下来哭泣。她是典型的成长型思维的人，外界环境变化，她会随之改变应对思路。她目标明确，前进的路上非常坚定，保护着她要保护的人，也伤害到了一些自己亲近的人。她责任心强，勇于担起照顾一大家子的责任，不逃避、不放弃。叛逆、任性的同时，也勇于打破一些陈腐的旧俗。 前半段描写战前的场景，感觉南北战争前的美国南部的庄园生活简直是世外桃源般的美好。通常认为黑奴的悲惨状况却不存在，这里是幸福、和谐的，甚至有些黑奴和主人形成一种亲人般的关系。是个别的真实状况还是整体的被美化？ 生活中有很多美，等你去发现；生命中有一些爱，等你去体会。斯嘉丽在困苦中忘我地向前冲，以至于错过了她爱的人和爱她的人。米切尔总结斯佳丽——“她从未真正理解过她所爱的那两个男人中的任何一个，所以她把两个人都失去了。”据说这也是米切尔自己的故事。 最后想说，瑞特真的是个痴情、有远见、有能力的高富帅，为什么没有人看见呢？

一边是君君臣臣父父子子，一边是摇摆不定各怀鬼胎。北宋之亡，不是日中则昃，而是祸起萧墙。 本剧文笔一般但主观感情不少，叙事的年谱感和人物的脸谱化明显，还有些时间线上的混乱。中间插入一章民间野史的对比，不太理解用意是什么。作为消遣，尚可速读。

连续看了好几本经济领域的书，主张和逻辑基本一致，全部反对当前以凯恩斯主义为主流的经济模式，反对政府干预，主张彻底的市场化改革，和体制改革。这本的特别之处在于，Chuck Wells教授从“人”的角度出发，论证金融如何促进个人自由，如何解放家庭。