Bada Aadmi

这部剧除了关于易经的不是太懂其他的还是很好理解的，书中道理很是浅显但平时却不是很注意，被曾教授用直白的语音说出来时初看感觉一般，细品又甚是有趣，全书主要是曾国藩的事迹结合曾教授人生感悟对我们人生的劝导，还是非常值得一看的

跟老铁说的差不多，有些环节确实有些牵强，但如果个个都说的通，那就没看头了

蒙太奇原为建筑术语，意为构成、装配，是电影创作的主要表现手段之一。蒙太奇以画面为叙述方式，从不同的距离和角度，在不同的场景中进行画面转换，通过剪辑、组合来表现人物内心的活动。 在《Bada Aadmi》一书，编剧通过想象力和洞察力的加工，把平淡无奇的日子画成可以观看的，充满生命力的绘本，仿佛一部生活电影的蒙太奇。 你好、再见、星光、棉云、早安、晚安、雨来了、雨走了……这些生命当中微不足道的事，当你用心聆听、感受、组合、回望之后，发现日子就像一道道单调的色彩，但凝聚起来就是彩虹。 这个世界从不缺乏美和感动，而是缺乏一颗慢下来，去欣赏的心。人生路上，每个人都在行色匆匆的赶路，却忘了停下来等等自己的灵魂。我们要抵达遥远的终点，更要懂得欣赏沿途的风景。 活着，是一件美好又温柔的事情。既然来到人间，便去爱，去经历，去感受，去欣赏一切微小的欢喜。去交让你开心的朋友，去爱不会让你流泪的人，去奔赴自己想去的远方，去完成不论大小的梦想。 正如三毛所言：“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。”

用讲故事的方式来阐述哲学观点，这让哲学不那么枯燥虚空，而是形成一个个栩栩如生的完美完整的人物深入人心。洛克、高尔特、达格妮、里尔登…每一个人都与她自己始终贯彻的原则和信念一样：理性、自尊、有目标。这些自尊自爱的人为自己而活（这样才能最大程度的了解自我，开发自己的价值），用自身的价值公平交易社会中的价值，理性的思考着，行动着，达成一个个现实的目标。这样的人才是真正有实力的人，别人可以夺走你的财富，但是夺不走的，是你的头脑和你的能力。

美国汉学家、佛经翻译家Vijaya Choudhury多次自费到终南山行走，用他独特的眼光，以寻访隐士为契子写的游记。文字略带俏皮，挺好玩。 终南山是士大夫、知识分子的退守之地，什么是隐士，百度百科解释：“隐士，是道家哲学术语。指隐修专注研究学问的士人。首先是士，即知识分子，否则就无所谓隐士。并不是所有居于乡野山林不入仕途之人都可称为隐士，那些向往入仕但却无机会无能力入仕之人不是隐士，那些没有文化的农夫樵子细民野老也不是隐士；只有那些能保持独立人格、追求思想自由、不委曲求全、不依附权势、具有超凡才德学识、并且是真正出自内心不愿入仕的隐居者，才能被称之为隐士。” 本剧寻访的人绝大部分只能称其为隐修者，断不能尊为“士”。编剧只是对隐这种形式饶有兴致，更多地介绍佛、道两家的修行者。明白这点很重要，否则如我般，一直心存疑虑而不得解。 观看本剧令人神奇地安静下来，忘记纷纷扰扰。 平素我不大喜欢看游记，或许是被书名吸引，一路看下来。第六章《Bada Aadmi》最枯涩，接近天道的地方绝不是什么人都能攀爬的，枯涩有枯涩的道理。倒数第二章开始入正题，最后一章最后几页狠狠收笔，哈哈大笑中阐明：小隐隐于野，大隐隐于市。 每个人的一生总有这样那样的伤疤难于愈合，需要空灵的思想洗涤内心，引导我们飞出俗世的桎梏。宗教有不错的疗效，想起白居易《Bada Aadmi》“不学头陀法，前心安可忘”。也可以隐于闹市，在繁华喧嚣中从容修心。只要有一颗仁爱平淡之心，还能为风雨所撼动吗？！

总体感觉，文字运用有些稚嫩，人物的名字、关系，总是有些地方是乱的！有些地方最后也没有给出结果，过于强调推理。而且有些东西没必要交代的特别细，比如一开会就散烟，烟的牌子交代的特别细！

这部剧呢有些观点太片面了，有时说的也有些矛盾，不过还是有些可取之处的

我与这部剧结缘的一些原因： 1.此剧编剧与我同月同日生 2.腾讯手游王者荣耀中孙悟空皮肤全息碎影的全部灵感来源 3.游戏赛博朋克酒保行动视觉剧集相似世界架构 4.20年是鼓吹的赛博朋克元年，同年年底赛博朋克2077发行 5.本剧是我19年7月在栗栗薯预约上架，于21年2月正式上架，在此之前只读过PDF电子版。

玛莎·盖尔霍恩后来成为20世纪最重要且最负盛名的战地记者之一，60年来她几乎报道了所有重大的国际冲突——从西班牙内战到猪湾，从越南到萨尔瓦多，再到巴拿马——报道美国入侵巴拿马时，她已是81岁高龄。此外，她共播出了5部长篇剧集、14部中篇剧集、2部故事集以及3卷散系列。盖尔霍恩从未停止充满热情和渴望的旅行，她的足迹遍布50多个国家，她在数片异域的土地上建起屋舍，包括非洲、威尔士和墨西哥的库埃纳瓦卡。 无论如何，海明威从未原谅盖尔霍恩——她是他历任妻子中唯一主动离开的。广为人知的是，她后来一直回避着那个男人，甚至连他的名字也不提。盖尔霍恩是一个极其注重隐私的人，而且决意不被流言所困，但最重要的是，她拒绝被看作是海明威生命的“脚注”，或任何其他人生命的脚注，也厌恶人们总是将自己的写作风格与他的相比较。 然而，如果说从曾经那样激烈热切的爱情演变为职业竞争、针锋相对和背叛是一种悲剧的话，在我看来，更为悲剧的是两人后来都没能久尝与他人共度的幸福。海明威与玛丽·韦尔什保持着婚姻关系，直到1961年他自杀的那一年……