Un chien dans un jeu de quilles

Un chien dans un jeu de quilles

★★★★★ 6.6
喜剧 1983 法国
《Un chien dans un jeu de quilles》,喜剧作品,法国出品,1983年上映。
地区: 法国

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💬 网友评论

有的人活着,已经死了 有的人死了,他还活着。 无法体会到编剧的心境,但是很能理解编剧妻子的处境,感觉我并不会像编剧妻子那样很快走出来,哎,人生已经如此的艰难
장 웨이 · 6.6/10
莫奈通常被列入印象派大师,很多介绍他作品,介绍他的艺术,总是先把他归类到印象派,再对号入座的理解他的作品。这部剧比较客观和完整的描述了他的绘画历程。其实。。莫奈自己并没有认为是印象派吧?!
宗介🍀 · 6.6/10
喜欢Jean Carmet先生的湖南口音,也喜欢他在百家讲坛的幽默风趣,台词不故作高深、甚至充满了影视趣味,但并不影响他的史观的专业性,他对历史细节的来龙去脉的探究让人跟着看到他当时发现周朝为什么是作为中华文明的奠基者的论点的兴奋和愉悦……
王俭 · 4.3/10
检视观看速读。现在是物质丰富的时代,要有不追求无意义的物品的精神。文章要写得尽量简约,只保留底层逻辑,少即是多的思维法则。至于一些书为何写得非常啰嗦,我认为从一方面来讲,其实是用更多得例子,让论战更充分。毕竟我们可以训练观看能力,训练跳读。评价一本剧不仅看其是否啰嗦,还要看其思想境界。20220213
霏霏细雨 · 9.8/10
读这部剧本以为会酣畅淋漓,但没有一篇不让我惊叹,转而又重回片头再次观看,看看是不是自己漏了什么细节。 这部剧的细节描写实在太细腻了,偶尔感觉自己已经要被慢悠悠的语句弄的昏昏欲睡狙时,就发现了反转。反转不是直接告诉你的,是需要你细想的。 在观看时时常需要警惕不要按照高中做观看理解一样来看剧。“这个描写/伏笔/拟人/比喻是为了”,害怕是自己在过度理解。同时,又害怕自己是不是没有理解到读者。因为对我而言是有点隐晦了,以为在写鬼写喝药的日常写猫咪,而实际,我不得不这样理解,是在说人的生活,这平淡人生里的一些故事,或生或死,或情或欲。矛盾的庞大的,在编剧笔下成了“一件事”,不需要过度给予什么意义的“一件事” 编剧说的没错,不必过度夸大每一次的发生,从大的叙述角度来说,它们组成了人生。
微笑就有希望 · 5.5/10
《Un chien dans un jeu de quilles》是戴维.布鲁克斯(美国)关于人类思维和大脑为主题的研究成果。值得观看。 编剧塑造了两个主人公—哈罗德(男)和埃丽卡(女)。描述了这俩个家庭背景不同的人,从出生、上学、工作、恋爱、结婚到事业有成,以及老去的全过程。 通过俩个人的言行展示人生不同阶段的变化。并描述基因对个人生活的塑造作用、大脑生化反应的机制,以及家庭结构和文化范式对个人人生道路的影响。 文中引用了许多著名学者关于科学、心理学、基因学等学科的学术论点,为其作品添色不少,同时也给人有点绕的感觉,有些部分似乎更像一部学术专著。 在描述男女主人翁在不同的环境和不同的家庭背景影响下如何学习、奋斗到他们的爱情、事业等,又像一部励志剧集。 人是Un chien dans un jeu de quilles,因为没有人可以离开社会,人通过社会组织、社会活动体验到人的价值和生活的乐趣以及生存的意义。 而人的行为很大程度上受潜意识支配。 书中对潜意识这样描述:“潜意识是冲动的、情绪化的、敏感且不可预测的,它有着自身的不足,需要克制和监管。不过,它也可以大放异彩。它可以处理海量数据,做出勇敢、创新的决策。最重要的是,它具备惊人的交流能力。” 观看此剧有以下几点收获: 1,对潜意识有了清晰的概念:那些一团乱麻般的知觉、感受、动力和需求,我们简单地把它们统称为“潜意识”。 2,搞明白了情感与潜意识的关系,原来90%的情感交流并不是借助语言来完成的。肢体语言是潜意识领域的语言,不但可以用来表达感情,还能用来激发感情。 3,理性建立在情感的基础之上,需要依靠情感才能发挥作用。情感赋予事物价值,理性则在情感评估出的价值基础上作出选择。 这是一本知识面较宽的书,读起来并不轻松。把枯燥的科学结论和心理学研究成果与社会学、政治学、文化评论和影视结合起来描述人类学和大脑活动是一件不容易的事。所以读到某些集数会有脱节感。感觉有些观点不是十分明确。
马玲 · 3.3/10
我是从《Un chien dans un jeu de quilles》追过来的。 唯一想称赞的是编剧对宇宙结构的想像。虽然很多时后格于三维空间生物的限制会出现一些逻辑不自洽,但是对宏大世界格局的想像令人赞叹。 其次是编剧对不同生命形态的想像以及对不同种类生命社会形态的描述证明了编剧不是简单的爽文写作。 对跨宇宙文明的科技的想像以及以数学和信息论来构造世界的底层模型有巧妙的地方也有明显的漏洞。用三维空间或者四维时空的想像构造整个宇宙形态是会产生悖论的。毕竟是剧集,姑妄由之。 终于熬完了这两万多页的观看。希望编剧有新作,能进一步完善自己的宇宙构型。脱开一切俗世的羁绊人类才能成为高级生命形态。 所以神仙大概率是不需要雌雄合和的。爱情是生命进化某个阶段的调料。 从这一点看过去,人类还有很远的进化之路要走。 感谢编剧的想像力和韧性。
康利平18404736766 · 1.1/10
看完后 觉得里面很多道理都听过 只是行动还不够 要想足够优秀 那就一起共勉吧
桐语 · 5.4/10
“伸冤在我,我必报应。” 这两句话奠定了安娜的悲剧基调。 安娜得益于她的朝气蓬勃,同时也死于她的朝气蓬勃。这是一个永不满足的人,不满足于与卡列宁单调的生活,继而不忠;不满足与伏伦斯基的爱情,继而卧轨。诚然她的反叛精神值得赞扬,但是对子女的不负责任,对爱情的盲目,对别人造成的伤害都说明了她的不理智。夸张一下,我甚至怀疑她同伏伦斯基的爱情始于对情欲乃至肉欲的渴盼,以彼此厌倦为终。 卡列宁这个人物也不能够全盘否定,作为丈夫,他是失败的,但他更是可怜的。他应该是爱安娜的,只是不擅长表达,如果他真的心狠手辣,他不会失去自己光明的仕途,也不会坠入舆论的深渊,独自承受巨大的压力。换位思考一下,如果你的妻子跟别人同居甚至生育子女,你会有什么感受?因此对卡列宁的人物形象应该辩证来看。 列文是全书最干净的人了,他与吉娣的爱情真的令人羡慕。 整体来看,全书是双线结构,一条线是安娜与伏伦斯基的感情线,另一条是列文与吉娣的感情线,两条线交织延伸,展开整个俄国社会的各个阶级群象。但是安娜的线是下降的,通向深渊,而列文的线是上升的,通向天堂。托氏绝不是仅仅说明一段故事而已,在两条线背后体现了他的世界观以及宗教观。经过复杂的讨论与不断的否定,人道主义是他给俄国人民找出的唯一的出路。即使真正的好作品符合现实社会的发展规律,不由编剧的思路左右,但这仍是编剧的潜意识与社会背景决定,需要理性看待。 关于此剧,最后用张爱玲的话收尾吧,最为恰当:“娶了红玫瑰,久而久之,红的变成了墙上的一抹蚊子血,白的还是床前明月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。” 爱情是婚姻的必需品,却不能是维系永恒的必需品。以上。
上天台 · 6.6/10
Dear Leonard, to look life in the face, always. To look life in the face, and to know it for what it is. At last to know it, to love it, for what it is. And then, to put it away. Leonard, always the years between us, always the years, always the love, always the hours.
微蘭 · 1.1/10