无名Hidden Blade

对于寻求概念溯源、定义明确的研究者而言，这部剧无疑是宝藏。实际上，这部剧的“不受欢迎”反映了当下学术圈甚至业余者比较常见的一个问题，即在理论讨论与延伸之前，并没有对概念进行清晰、准确的定位。换句话说，人们为使表述具有公信力，习惯套用各种专业术语，但实际上，由于人们对于术语缺乏准确的认识，常常产生一些毫无意义的争端。尤其对于舶来的概念，由于翻译有时未能统一，这种争端更是普遍。在此情况下，讨论概念的来源便显得更有意义。

《无名Hidden Blade》的孤傲清冷 《无名Hidden Blade》的人性心思 《无名Hidden Blade》的相遇激情与分离逝去。 都让你认识了那个不在语文课本里的王一博。

这部剧很不错，我觉得比我们平常课堂上的生理书好多了，感谢编剧

观点比较新颖，很多理论都是第一次听到。文章里却有一些文字过于琐碎。

虽然自己并不追星，但是看到他们的成长故事， 看剧笔记📜 我拼尽全力，却只为换取一个不确定的奇迹。 不是渲染和放大，只是想告诉那些还在追梦的人，别怕，我们都曾如此，谁也不曾被过分善待。 我认为没有什么事情是一顿火锅解决不了的，如果有，那就两顿。 关于天赋，也可以解释为因为热爱所以愿意比旁人付出更多的努力，每一个愿意这样做的人，都可以称之为“有天赋”。 人生最精彩的，不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。努力过，拼搏过，便不会后悔”。如果觉得勉强，就给自己时间慢慢去学。 没有人会因为听过许多道理，就活得与众不同。成长就是找到最适合自己的方式，尽力去做每一件事。 成长中偶尔也会有迷茫的时候，但人生就是在不断地否定、不断地自我摧毁后重建起来的。每一次摧毁与重建都是一次新的成长，打破之后，才有新生。 “I live a life, unpredictable （我要的未来，无法预测）”写的就是令人向往却又无法预知的将来。 大树沉默安静、高大善良。它的内心深处可能蕴含着丰富的能量，既想碰触天空，又想守护土壤，像一个温柔的巨人。 可能因为在大人的世界待过，我异常珍视做学生的时间。 时间不会辜负每一个认真追梦的人。

《无名Hidden Blade》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《无名Hidden Blade》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《无名Hidden Blade》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为王一博的“人格分裂”呢？这是否正如《无名Hidden Blade》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《无名Hidden Blade》里讲述了幼时的童年经历，类于《无名Hidden Blade》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《无名Hidden Blade》中饭泽勋的形象吻合。 而《无名Hidden Blade》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《无名Hidden Blade》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？

编剧脑洞大开，故事虽简短却令人回味 不知道其中的诗是莱特昂还是张寒寺借莱特昂之名写的，写得真好

编剧迪安 博内特 作为一名神经科学家，同时兼职单口喜剧演员，刚开始看的时候就被这部剧吸引了。本剧的前半部分可读性非常高，列举了大量生活的问题，比如：为什么我们会晕车晕船？为什么我们总是喜欢吃甜食？为什么我们会抑郁？等等一系列的问题展开讨论。 脑的一大部分工作是执行基本的生理过程、监控人体状态、协调应对问题、清除体内垃圾等，本质上就是维持生命。操控这些基础功能的是脑干和小脑，有时也被称为“爬行脑”，意思就是它们很原始，所做的事情和我们透过时间的迷雾而回溯到爬行动物时没什么两样。 神经科学家保罗 麦克莱恩曾提出三元脑，分别是：人类脑、哺乳脑以及爬行脑，人类脑主要是分析推理、慢决策，哺乳脑主要是快决策，而爬行脑则负责自行驾驶。显然人类脑虽然理性，但奈何发展的太晚，始终不敌哺乳脑何爬行脑强大。所以，我们的脑子还在处于很原始的状态，始终准备战或逃，搞不清到底发生了什么。所以，当人类脑去指挥哺乳脑时，很多时候，哺乳脑会抗拒，但例如吃甜食时，胃反馈到吃不下，已经饱了，但人类脑仍然会下达继续吃的指令，这也许跟多巴胺有关，吃甜食会产生多巴胺，而多巴胺能够让大脑感到愉悦。  短期记忆多是听觉型的，专注于处理字词和特定声音形式的信息。与此相反，长期记忆则倚重于视觉和语意（也就是字词的意思，而不是字词的读音）。 人的记忆分为短期记忆和长期记忆，但他们并不可靠，不重复容易忘记并且还擅长篡改记忆。短期记忆最多只能记住4个事件，而长期记忆需要不断重复的训练，但据说它的储存量大的惊人。 另外大脑还有一个重要的功能就是喜欢分析事物的客观规律而排斥随机性，即使两件毫无关联的事件发生，大脑仍会强制去解释事件的关联性。 基于我们的大脑其实是一个混沌体，它并不聪明甚至很原始，容易被商家劫持。所以，我们对于它的要求必须要做判断，检查清单和制定计划是一件很重要的事情，而基于容易遗忘的特质，我们还得时刻复盘。 刚刚忽然想到一个事情，我们脑子经常会为了迎合他人的期待而放弃自己的想法，从甜品到人生，我们无时无刻不在被它劫持，所做的每一件事、每一个决定似乎都没能逃出它的陷阱，大脑总是会告诉你，随波逐流才是最稳妥的，你要是离开这个群体就得不到大家的喜欢。 人生这么短暂，我们为什么要迎合他人的期待呢？你所有的不安全感都是你的杏仁核在作祟，它害怕，它在时刻准备战或逃，别逃避了，你已经逃避了25年，该准备战斗到底了，年轻人。