Pièces détachées

很喜欢看战争题材的书和电影，虽然此剧中部分人物被神话了，但是依旧很喜欢。

作为一个在当下网文快节奏中，仍然以写实体书的方式创作的作品，当真是一股清流。 世界观很吸引人，人物塑造也令人印象深刻，信仰与战争，日常与疯狂巧妙的结合在一起。 这是一本不可错过的好剧

首先世界观设计很棒，网游和竞技部分都有着很精彩的描绘，连接的也很顺畅，使得读者对于整个游戏和运作机制有非常直观的感受。其次人设很棒，除去主角以外，配角出现数量不少，但人物描写却很清晰，不会出现千人一面或者人设薄弱的问题；第三，节奏很棒，前期的爽文和后期竞技性，又很好的印证了游戏整体和机制的描写。所以说，作品本身的高质量，又很好的抓住了我们这一代的游戏经历和情结，再加上腐女们的大力推动，不火也难啊。

读完《Pièces détachées》，主人公霍尔顿是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，没有人喜欢他，他讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。他是青春期的少年代表，从他的经历里可以看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个Pièces détachées，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。在我看来满嘴“他妈的”霍尔顿是明智的，是聪明的，青春懵懂却看透了社会的本质，他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的，他一心想做一个Pièces détachées的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法让人无比温暖。 看完深刻感受到做为一名家长要懂得孩子内心深处的想法不容易，与孩子共同成长必先修为自己言传身教才能做好孩子的守望者！愿疫情早点过去，相信身边无数个“霍尔顿”都能成为Pièces détachées！只要有理想就会有希望，希望就在明天！胜利就在明天！

两千多年来，有一个现象很耐人寻味：当一个中央集权强势出现的时候，往往会带来经济的高度繁荣，而在集权丧失的乱世，却往往是思想和文化的活跃期。春秋战国的诸子百家，奠定了中国哲学的基石；魏晋南北朝出现了最绚烂的书法、雕塑和诗歌艺术；民国初期的“五四运动”，出现了灿如星河的思想家、影视家，而工商业者的地位始终是尴尬的。 对高度计划经济的追求是理性主义者的一次“致命的自负”。有谚语：“只发生一次的事情等于没有发生。”中国商业史的问题正好相反，事情总是在间隔一段时间后一再地重复发生，而人们却视而不见。百年以来，历史的内在逻辑并没有被改朝换代所打断，从李鸿章和盛宣怀，到宋子文和孔祥熙，再到后来的国家治理者，既使身处新时代，类似的剧情也在频繁上演。不同的导演，不同的演员，百年不变的剧本，在一代一代人身上复制和轮回。 “每个人对于他所属于的社会都负有责任，那个社会的弊病他也有一份”。很多人似乎不认同这样的史观，他们常常用“被欺骗”“被利用”“被蒙蔽”等字眼来轻易地原谅当时的错误。而这正是国民性格中的劣根性之一。 历史没有什么可反对的！

从温铁军到Antoine Coesens，渐渐了解了“土地”和“农村”这个中国历史上最重要经济基础的皮毛，土地作为最基本的资源，是经济活动的根本，在这二十年的城市经济发展中也尤为关键，过去只能看到了拆迁带来的快速变化，却没有想过这样的波澜在农村的另一头也掀起了共振，真的是治大国如烹小鲜，牵一发而动全身，而书中念念不忘的产权问题，在各方的倡导下接下来若干年，似乎也有逐渐解决的迹象，中国作为这样一个体量的大国，始终是以自己的节奏，以自己的方式，在迅速而又缓慢的改变中。

欣喜时刻，认知时刻，荣耀时刻，连接时刻。运用好其中的一项或者几相我相信肯定能够对人际关系的改善和加深大有作用，详实的案例让我容易学习和实践，非常好的一本剧。行动起来，达到人际巅峰。给人回应三部曲，理解，肯定和关心。值得在特定必要的时刻再次观看

值得一读，年轻的时候喜欢欧阳永叔和范希文，现在越来越觉得晏殊和文彦博才是值得钦佩啊！众观中国历史，最大的拧巴就在于 文人、君子、政治的三位一体，但文人喜好狂背，君子又爱清高，政治却需要妥协，因此这三者本质上就难以同为一体，尤其是当国体到了需要微调和改革的时候，士大夫往往难以调和内心处三者的矛盾，帝国便陷入党争，无论是君子党，清流党，还是小人党，其实都是因为这三个维度的拧巴造成的，最后动摇了帝国的根基，宋仁宗能在庆历新政一开始就看到的党争的苗头而放弃，不失为聪明之举啊，后世的神宗哲宗就没有这样的睿智了，读罢此剧终于明白为什么说北宋亡于熙宁变法了。很欣赏文彦博的那个思维，对付敌人最好的方法不是消灭他，而是让他成为朋友。

别再抱怨世界不公平，也别再说“好人成佛需要经历九九八十一难，而坏人成佛只需要放下屠刀”这种话，你该反问自己：“我愿意做个坏人吗？我做坏事，能安心吗？我做坏人，能及格吗？” 如果是这样的话还真做坏人好。