Murs

不错的一本养脾胃的书，通俗易懂，脾经的穴位功效描述得很细致，值得一看。

了凡。了却平生凡人俗事。做有信仰之人，守规矩之人，爱民爱国之人，斜风细雨，读他人，窗外潺潺，听自己！无论出身，不管功过，我辈戮力，凡人也圣。人生是一个不断雕琢不断砥砺的过程，活过了，把自己锻造成一件艺术品！

大女主文，女主各种金手指，男女主青梅竹马两小无猜，男主就是女主身边的绿叶，感情描写的比较青涩浮于表面，全甜无虐。 六个诸侯国的储君皇帝是认真的在权谋，无所谓对错，只不过立场不同而已，特别喜欢涟漪公主，其他人是为了权势，她一心为了百姓可以过个暖冬。 相比之下男女主的情敌就比较低级了，没有眼色，自以为是，活不过几集那种，看着降智，还有针对女主的各种言论，不承认女主诋毁女主，就挺烦的。 还是坚持看完了，总体还不错，适合无脑打发时间看，不能深究。

神是什么？ 神是一种手段，一种思想枷锁，某宗教让我们相信如果你怎么怎么样，神就会怎样怎样... 你思考过，宗教为什么要那么说吗。 不思考的话，宗教说什么就是什么，你的语言思维行动就被限制在一个框架里，得不到解放和自由 而事实上，我们自己就是神，我们只是不知道这一点而已。 神就是太极，神要认识自己，就自我分裂变成阴和阳，阴和阳都是神的一部分，没有阴，你便不知道阳，没有阳，你便不懂得阴，就像没有冷，你不懂的暖，没有上，你不理解下 就好像你只愿意快乐，不愿意痛苦，其实，没有什么事物本身是痛苦的。痛苦是错误思维的结果。痛苦源自你对事物做出的判断。移除判断，痛苦消失。 我们生活的最大智慧就是：转念，转变思维，一念天堂，一念地狱；境随心转是圣贤。 1.我最常见的交流方式是通过感受。感受是灵魂的语言。 我们平时和朋友恋人聚会聊天，回忆时会觉得感受特别棒，感觉好并不是因为他说了什么(甚至他说的什么早就不记得了)主要是营造的那个聊天氛围很有温度很舒服很有能量很有吸引力 2.为什么你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西？ 因为，你做出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态；当你说想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。 首先你要想清楚那种生活是什么样的。想想你要成为什么人，要做什么事，要拥有什么东西。要经常想，直到你已经考虑得非常清楚。 把所有的否定性思维抛出你的精神结构之外。 当你那些思维变得清晰而坚定，你就开始把它们当作真相说出来。使用那句能召来创造性力量的命令：我是。向其他人做出“我是”的宣言。“我是”是宇宙间最具有创造性的宣言。在“我是”这两个字之后，无论你想的是什么，无论你说的是什么，都会调动相应的那些经验，都会召唤它们前来，把它们带给你。 这是宇宙运转的唯一方式。这是它能走的唯一道路。宇宙对“我是”计听令从。 3. 所有人类的思维、话语或举动要么基于怕，要么基于爱 4.宇宙中没有受害者，只有创造者。那些曾在这个星球上行走过的大师明白这个道理。所以，无论你提到的是哪位大师，他们从不认为自己受到迫害——尽管许多人真的受折磨而死。 你们总是处在创造的过程中。每一秒。每一分。每一天。 事件、事情、事务、环境、景况——这些全都是由意识创造出来的。 5. 事物是对或错，只是因为你说它是而已。事物本质上没有对或者错。对”与“错”并非本质的条件，而是个人价值系统中的主观判断。 6. 身体-精神-灵魂这三者中，哪个才是真正的首领。 灵魂非常清楚它的目标就是进化。那是它唯一的目标，唯一的使命。它并不关心身体的成就或者精神的发展。这些对灵魂来说毫无意义。 人类灵魂的目标是去经验它的一切，以便它能够成为它的一切。 7. 你认为我们应该拥抱魔鬼吗？ 不然你要怎样拯救他呢？当然，真正的魔鬼是不存在的——但我用你选择的说法来回答你。 拯救这个过程就是接受一切，然后选择最好。你能明白吗？如果没有什么可供选择，你就不能选择成为神。 可是假如我告诉你们，你们天生是神，生来就是纯粹的神，纯粹的爱，你们反倒会驳斥我 8. 生活太可怕了。太难以捉摸了。我希望事情能够更清楚。 生活没什么可怕的，前提是你不执着于结果。 9.身为父母、配偶、被爱之人的你，别让你的爱成为黏合的胶水，而是让它成为磁铁，先是相互吸引，然后反过来相互拒斥，以免那些被吸引的人开始认为他们必须粘着你才能活下去。没有什么比这离真相更远。没有什么比这对别人的伤害更大。 让你的爱把你爱的人推进世界——让他们去完满地经验他们的身份。这么做你才是真正爱过的人。 10. 我爱你，你知道吗？ 我知道。我也爱你。

没有1好笑了，但是欧洲真的好美啊，这辈子能不能去一趟！！

十五六岁的时候很喜欢，后来越长大就越受不了了。不过权且留作纪念吧， 详细评论看下文： 木语：谈谈你再刷留下的大体印象？ 木湛：如果编剧将主要人物以外的角色都设定为傻瓜其实也是把读者当作了傻子，而将主要人物写得近妖近神时更是把读者当作了傻子。很可惜这部剧的编剧两样都占全了，我印象书里有这样一句话“（男主和女主）都绷着脸，似乎都不愿意放弃。他们的人生中，向来就只有“不想要”，并没有“放弃”二字”，读来可不是又狂妄又可笑。 木语：批评？ 木湛：来自上帝角度的心理描写泛滥全文，不旦承担着人物性格的揭示，还给情节的发展不断提供解释。所有人物的所有心思暴露无疑，性格特点尤显得单薄和单一，即使重要人物也使人混淆。情节的架构和起伏仿佛是最单薄的雾不但处处漏风且总使人疑心要全盘溃散。最受不了的一点是很多人的所谓爱情总显得莫名其妙而几乎有点本事的男性都喜欢女主呵呵。 木语：表扬？ 木湛：人物的名字起得很好。很多段落单独抽离出来写得都是很精彩的，不仅是内容还有文笔。此外将很多重要角色设定为主要人物于不同环境所滋生的赝品的写作方式还是蛮有趣的。 木语：如果芸汐出场不是秦王妃，你感觉她会和谁在一起？ 木湛：如果人与人之间没有那么多差别，那么首先遇见的总是更胜一筹的，无论婚姻还是首先的相遇相爱都是无形的枷锁会禁锢我们的心，而每个人的心也就那么大真的放不下很多很多。我也愿意相信芸汐那样的人，无论在哪里都可以过得很幸福。 木语：有没有你最喜欢的一个人物形象？ 木湛：我从来都不会喜欢那些显得过分完美或者过分幸运的人物，如果你说我存在一定的“自虐”倾向那我也不否定呵呵。 木语：哈哈哈。 木语：对于圈里的剧评你怎么看？ 木湛：有时候我真的怀疑是不是越伟大的作品争议就越大？但毫无疑问对于某些不以优美或崇高因素取胜的平民影视而言，其受众的相对集中性决定了其反响与预估也大差不差。 木语：这部剧对你有什么启示吗？ 木湛：我从不耽迷爱情的三千宠爱，也从未奢求婚姻的十里红妆。我知道认识现实的一种方法便是狠狠地刺破幻想。 木语：那你会后悔读这样的剧集吗？ 木湛：后悔什么。小时候看剧就像是婴儿吮吸没有选择也实在没有好恶的区别，后来随着长大我会发现喜欢的书有些不喜欢去读了，可有些仍旧喜欢去读。我并不明白把过去热衷的书判了死刑的感觉是什么？总感觉把过去的书判了死刑就像是把过去的自己也判了死刑，我实在是不舍得。而即便那么幼稚那么傻逼的动画片想来也蛮温馨的，毕竟见证了曾经拙劣无忧的童年。 木湛：有时候我真的不能想象那些说自己从来不看动画片不看电视剧也看不起读网文读言情的人，仿佛他们就是为所谓的“经典”而生，可是不论好的不好的，若是没有对比不知差别，难道就不会麻木吗？我也很庆幸自己仍旧愿意包容那样的“错误”，因为它使我对于影视有了自己更加灵敏的锐感。 木语：这部剧对你有什么影响吗？ 木湛：曾经的我仿佛饕餮般总是饿不择食，不具备自己的品味也读不出自己的思考。如今当我写下大段大段的评论文字时我很开心，即使并不确定自己的想法究竟有几分可取性，但仍旧相信比起以前自己已然有所长进。 木语：你认为网络言情剧集和经典言情剧集最明显的区别是什么？ 木湛：网络剧集一般反转更多、故事更长。至于原因除了字数比较外，编剧采用的语言形式和书写方式以及对于背景的补充、细节的把控等等都有关系，或者是编剧本身是否具有更强的专业素养和更高的创作要求。

起初在得到偶然听到一节课，大概讲了人类是什么开始穿上衣服的，后来充满好奇，就顺藤摸瓜来腾讯看剧拜读一下此剧。 先做一个点评，满分10分我打7.5分，作为一名国博讲解员，能有这么深知识涉猎，已经非常难得可贵，不过文笔上我觉得不够简练，没有那种一气呵成的大气磅礴。很难有赫拉利的作品那样一口气读到底的欲望。不过这不能隐藏这部剧的主旨精华，下面我就简略谈一谈读后感。 这部剧的线索围绕“匮乏”二字，给我带来最大的冲击是，激起了我对基因学考古学地理学的浓厚兴趣。我原本也是和编剧一样，觉得历史应该读读秦汉隋唐才有趣，一堆破石头的石器时代有什么意思呢，其实不然，这部剧反倒是点燃了我对石器时代的好奇感，尤其是距今一万年到五千年这个时间段，人类到底是怎么一步步从文化跨入到文明的。 本剧的主线“匮乏”，和吴军的《Murs》里两条主线“能量、信息”有着异曲同工之妙。本剧中讲到了17世纪危机，距今也不足500年，如果觉得500年太远，那我们联想一下20世纪，两次世界大战，建国后三年饥荒十年文革，天灾人祸离我们并不遥远，我们也才度过了40年大体上免于匮乏的日子，不过我相信终有一天，人类会拥有免于匮乏的自由，正如编剧最后的那句话一样“好日子还是来了”。没错，一定会来的！

有时候回头想想，历史辩证的唯物主义是那么的重要。纵然他们把古代粉饰的那么的荡气回肠，那么的诗情画意，那么的柔情似水。那多的才子佳人，那么多的侠客武士，那么多的文人骚客！但再怎么粉饰都掩盖不了残酷的吃人现实。只有教员敢于打破压迫在广大人民群众头上的那把沉淀了几千年的枷锁。红色的巨人拿起了他的锤子和镰刀革除了一个人人平等的新时代。强烈建议推荐大家来观看，不但娱乐，还能深刻的学习党的先进思想！

当我观看这部剧的时候，在疫情还未完全结束以及美国大选之前的时间段里，美国又开始了声势浩大的遏制中国的行为也许战争在下一秒就会爆发！希望还是不要爆发战争

人性之恶究竟能恶到什么程度？ 几十年前发生在中国大地的那场史无前例的革命，已经淡出人们视线。经历过那场运动的人，大多已垂垂老矣。回顾往昔，有多少人还将那些过往铭刻在心？ 在人们的潜意识中，农村是古朴宁静的，农民是善良朴实的，但在Françoise Saget的记忆中，那场革命将一个Murs村搅得血雨腥风，这段年少时的记忆，让他铭刻在心，难以释怀，遂于近年披肝沥胆四年，写出了《Murs》这篇剧集。 剧集中，烧制瓷器的那个Murs村子，是偏僻的，那里的山水清明，树木种类繁多，野兽活跃，六畜兴旺，而人虽然勤劳又擅长于技工，却极度的贫穷，正因为太贫穷了，他们落后，简陋，委琐，荒诞，残忍。历来被运动着，也有了运动的惯性。人人病病恹恹，使强用狠，惊惊恐恐，争吵不休。在公社的体制下，像鸟护巢一样守着老婆娃娃热炕头，却老婆不贤，儿女不孝。他们相互依赖，又相互攻讦，像铁匠铺子都卖刀子，从不想刀子也会伤人。他们一方面极其的自私，一方面不惜生命。在革命爆发后，村子里形成了两派，大刀队、榔头队，两派之间互斗，起初是刷标语、喊口号，继而演变为武斗，互相置对方于死地。 看到那一个个血腥场面，你一时很难理解，为何好端端的兄弟，只因站队不同，就成了死敌？你会看到，在人们身上，除了仁义理智信外，同时也有着魔鬼，而魔鬼强悍，最易于放纵，尤其贫困更易使人变得残暴。只有物质之丰富，教育之普及，法制之健全，制度之完备，宗教之提升，才是人类自我控制恶行的办法。