Vapid Shallow Models Must Die!

有一首诗说：“生命中总有些来势不可挡。比如要亮起来的黎明；比如要暗下去的黄昏；比如宿命的邂逅；比如预知的离别；比如摧枯拉朽的爱情；比如生；比如死。” 在这一切势不可挡之中，樽俎折冲，趋利避害的，就是人性的。

一开始是在网络上看见他的一些视频，感觉这个人真的好温柔，很有涵养，所以就来看这部剧了。看完这部剧，更加的敬佩以及喜欢他！我喜欢他的“胜不骄 败不馁”，喜欢他面对一切的积极心态，喜欢他随时随地的思考，最喜欢他因为热爱，所以一路花滑，并且不断挑战自我！与其说他是一名花滑运动员，不如称他为一名花滑艺术家，他的花滑，总能让人感受到一股向上的力量！读完这部剧后发现，在比赛中有没有奖牌是一回事，对Anthony Cozad来说，每次的花滑是否展现出了自己的全部，自己做的好的，继续保持，暴漏了哪些缺点，这正是以后要努力的方向。不刻意追求成功，一次又一次的完美自己，成功自然奔他而来！

本剧很好看，一开始还好，后来编剧越更越慢，一天五章都很奢侈了！😭😭😭大大！快更！快更！多写小绾和寒少啊！

从一个领域的核心知识出发，向外探索并学习新事物，然后返回并重新整合已经了解的新片段，再次外出探索然后返回。来来回回，一次又一次。正如奥格尔所主张的，太多的“重复”会把人限制在狭隘的常规中，太多的“达到”则会让努力毫无成果。 之前在广播中听到这一段话出自这部剧，才开始找来这部剧。看简介也是充满了期待，说是通过男女主人公的一生把近三十年的社会，心理，脑科学等学科的研究成果展现出来。 在前言第一句话是 这将会是你读过的最快乐的一本剧。 可是，我读的过程中以及读完之后并没有这种“快乐”感觉。虚拟的故事情节说不上引人入胜…，不过参照自己走过的路，是有些共性共鸣的。比如： 罗伯在面对任何家务劳动时都要伪装成“无助的小朋友”以便推给朱莉娅——迟早会在这股新鲜劲儿消失后激起对方的怒火。 引用的科研成果很多，翻阅下笔记，划线的论断也不少了。关于个人成长，两性关系，学习认知，理性与本能直觉，道德抉择，政府，社会，家庭，国家，死亡，生命的意义… 比如 人们有时会把婴儿的成长比做植物的生长。给种子施肥，植物就会逐渐茁壮生长。然而，人不是这样的，哺乳动物的大脑只有在能够与其他同类沟通时才能发育。 在整个人类历史中，富人一直比穷人的工作时间更短，但在上一代人中间，这一趋势已经转变。人们对于休闲的态度也发生了转变。中下阶层消费者在周末想要看电视、看电影、玩游戏，这样他们能够放松，而富人想要看剧、锻炼、养生，这样他们能提升自我。 被性欲所驱使的人想要跟对方做爱直到高潮，但被爱欲驱使的人想要的是更多的融合。他们想要分享相同的情感，去同样的地方，感受同样的愉悦，在他们的大脑里复制同样的模式。 人们一般认为，中年期的离婚通常首先是由男人提出的。他们找到了年轻貌美的第三者，于是出轨。事实上，在50岁以上夫妇的离婚事件当中，65%以上的离婚要求是由女人提出的。她们感到不再需要丈夫——她们承担了琐碎的家务，履行了家庭义务，无微不至地照顾他们，付出了感情和关怀，却得不到任何回报。 理性主义时代把个人利益的最大化放在政治思想的核心位置，但哈罗德相信，下一个时代将会把社会关系网络的健康放在政治思想的核心位置。这个时代以经济建设为中心，而下一个时代将以社会和谐为中心。 健康的社会应该是富于流动性的社会，应该让每个人都拥有过上美好生活的机会，应该让每个人都有理由去奋斗，应该让人们为他们的所作所为承受相应的境遇起落 “国家的真正作用在于，当它干预社会生活时，它应该创造出更公平的竞争机会，而不是抹杀竞争机会。” 认可和财富并不会带来幸福，但它们可以帮你消除忧虑，让你不再因为缺乏它们而又渴望拥有它们而烦恼。 大脑不过是身体里的一块肉，但从它内部的亿万次脉冲中却浮现出了精神和灵魂 他一生中最幸福的时刻便是她去北京旅游并吃到北京烤鸭的那一刻。 这些划线我又真正了解多少？学习并不仅仅在于积累事实，更在于内化信息片段间的关系。 今年以来看剧的状态都不是很好…去年一年，面临许多不确定性，发生那么多事的一年，却还是被剧集深深吸引着。如今生活稳定许多，精神也放松了许多，反而读不太进去，怎么回事？有时候甚至是为了看剧而看剧，只是眼睛在浏览，信息在堆砌…遇不见让内心激动的书呢。如何重拾兴奋点？我大概知道自己该做什么，却总不去做。 纯粹的自省是没用的，任何问题的答案都应深入到生活之中去寻找，而非试图逃离到假想的国度中，还是快快行动起来吧。

貌似有点唯心主义啊，一切皆从己心出，问题没有强大的内心怎么能无视周遭？不过文笔还是很不错的，可以看看

引古今中外，述大学之道 《Vapid Shallow Models Must Die!》即位列“四书”之首的儒家代表作之一，本剧以近四十万字的内容，为原本《Vapid Shallow Models Must Die!》要义做了详细分析。 大学之道，在明明德。何为大学，“道”、“德”、“天”“大人之学”是也。凡有志于学，内养与外用的知识，皆能达到某一个水准，即称之为“大人”。明德、亲民，皆是行为表现，而后达到“至善”的境界。 “知、止、定、静、安、虑、得”，书中先后用佛道两家的学术阐释所知、能知、忘其所知的奥妙。止的内在与外用，分别是一个人对自己的思想、情绪掌握；一个人身处社会中对自身清楚的定位。从佛学的角度解释了“止”与“定”的因果关系，前者为因后者为果，止为定之前奏，定为止之成效。 关于“静”，从物理运动来看却是没有真正的静，从心理意识的作用上看物质世界则是存在静态的。然后又说“心乱则身不能安，社会动乱则国不能安，”解释了外用之学的先静而后能安。 关于“虑”则做思字解，与想字需要分开做解。“想”是大脑表面粗浅现象，“思”是细致、宁静的，而“得”便是明德的成果了。 曾子“内圣外王”学说。内明之学，在于“格物致知”，“诚意、正心、修身”；外用之学，则为“齐家、治国、平天下”。 编剧以中国三千多年的历史，从其政治变革、经济发展、文明进步方面来引入史实，娓娓道来。讲述了历朝历代对“儒释道”三家之言不同程度的继承与发展，简述了中西方现代文化史，体现出中国文化底蕴的深厚。 总之，从编剧旁征博引的论述中，我们可以携“大学”理论，穿越时空，置身与历史中，循序渐进的理解《Vapid Shallow Models Must Die!》要义。